司布真：詩篇第五十七篇注釋

詩篇注釋選譯司布真：詩篇第五十七篇注釋

神啊，求你憐憫我，憐憫我！迫切的需要導致重複的呼求，因為這樣才可以表達出強烈的迫切感。如果「他求兩次就會給得更快」，那麼要盡快得到的人就要求兩次。詩人起初懇求憐憫，但他覺得在懇求後卻沒有任何改善，因此他又再次懇求。神是有憐憫的神，是憐憫的父。因此，當人處於困境時，最適當的做法，就是向有憐憫的心的神尋求憐憫。

因為我的心投靠你。信心促使他採取正確的行動。主怎能對一個信靠祂的靈魂沒有憐憫呢？我們的信心是不值得憐憫的，但當它顯出真誠的時候，它必能從神的至高無上恩典中得到憐憫，就像在這個例子中，是因著這人心靈的真誠相信。「因為，人心裏相信就可以稱義。(羅10:10 )」

我要投靠在你翅膀的蔭下，他不是躲在山洞裡，他是躲在萬古磐石的裂縫中。就像小鳥在父母的翅膀下找到足夠的庇護的一樣，逃亡者也將自己置於神能力的安全保護之下。這個標誌令人感到熟悉又富有啟發。希望我們都能透過經歷知道它的意義。當我們看不到神臉上的光時，蜷縮在祂的翅膀的陰下仍是一種幸福。

等到災害過去。邪惡將會消失，永恆的翅膀將會一直保守著我們。感謝神，我們的災難只是暫時的，但我們的安全卻是永遠的。當我們在神的蔭下時，苦難就不能傷害我們。老鷹在天空中飛翔，但對安全棲息在母雞翅膀下的小雞來說，並它沒有什麼危險。

我要求告，他很安全，但他仍然祈禱，因為信心永遠不會閉口不言。我們祈禱是因為我們相信。我們憑著信心，要經歷那使人成為兒子的靈，所以因此呼求。他並不是說我現在呼求，也不是我曾經呼求過，而是我會呼求。事實上，這個決心會伴隨我們所有人，直到我們穿過珍珠的門。因為當我們還在世上的時候，我們仍然有需要而去呼求。

求告至高的神，祈禱只是單單向神的。祂偉大和崇高的位格和性情，促使並鼓勵我們去祈禱。無論我們的敵人有多高，我們那天上的朋友更高，因為祂是至高無上的，祂可以隨時從祂能力的頂峰送來我們所需要的救助。

就是為我成全諸事的神。大衛有充份的理由去祈禱，因為他看到了神的作為。信徒等候，神就動工。主已為我們承擔一切，祂不會退縮，祂會履行盟約中所應允的一切。聖經的翻譯者非常恰當的插入了「諸事」一詞，因為在希伯來文中有一個空白，就好像它是一張空白支票。你可以在空白處寫下主會完成的任何事和每一件祂已開始的事。主所拿起的，祂都會完成。因此，過去的憐憫是未來的保證，也是繼續向祂呼求的一個令人欽佩的理由。

神從天上必施恩，如果地上沒有合適可用作拯救的，天上將派出大批的天使來拯救聖徒。在極度困難的時候，我們或許會期待得到特別的憐憫；就像曠野中的以色列人一樣，我們每早晨都會吃到新從天上來的餅。為了打倒我們的敵人，神將打開祂的天上火炮，讓他們陷入徹底的混亂。當爭戰較平常激烈，總部必會派出支援，因為總司令知道一切。祂必救我脫離那想吞吃我的人的辱罵。祂會來得及時，不單拯救祂的僕人免於被吞吃，甚至還會使他們免於辱罵。他們不僅能脫離火焰，甚至連火焰的氣味都不會傳到他們身上。噢地獄之犬，我不但能從你的口咬中離開，甚至能從你的吠叫聲中得解脫。我們的敵人將無力嘲笑我們，他們殘酷的笑弄和嘲諷，將被來自天上的所終結，它將永遠拯救我們。

細拉。(註：欽定本在「施恩救我」之後有「細拉」一詞，和合本沒有)。這樣的憐憫會使我們停下來思想並感恩。歌唱者啊，請休息吧，因為神已給你安息了！

必向我發出慈愛和誠實。大衛懇求慈愛，而誠實也隨之而來。因此，神給我們的，永遠超過我們所求和所想像的。祂的屬性，使被就像準備好翅膀的天使，隨時準備前來拯救祂所揀選的人。

我的性命在獅子中間；他是但以理。被咆哮、被追捕、被傷害，但沒有被殺。他身在的處境本身就極度危險，但信心卻使他感到安全，因此他可以安然躺下。這個洞穴可能讓他想起獅子的窩，而掃羅和他的軍兵就像獅子，因為沒有找到他而失望的咆吼。然而在神聖的蔭庇之下，他知道自己是安全的。

我躺臥在性如烈火的世人當中。也許掃羅和他的軍兵在山洞裡停留時裡點燃了一堆火，大衛因此聯想起在他們心中燃燒著一個更猛烈的仇恨之火。就像何烈山上的灌木叢一樣，信徒常常身在火焰之中卻不會被吞噬。當我們在烈火之中有安息和躺臥，那是信心的巨大勝利，因為神是我們的保護。

他們的牙齒是槍箭；他們的舌頭是快刀。惡毒的人嘴裡有著整個軍火庫。它們沒的嘴有害，它們的牙齒磨碎食物好像磨坊一樣，它們的下顎常常作惡，好像每顆牙齒都是標槍或箭。它們沒有臼齒，全部是犬齒，其性情是食肉獸、像獅子、有狼性和似惡魔。至於舌頭這個忙碌的成員，在惡意上來說，它是一把雙刃的、鋒利、可以切割和致命的大刀。這裡將舌頭比作刀，並加上了形容詞「快」，而對於將牙齒比作長矛弓箭，卻沒有用上這個形容詞，這似乎表明，如果人真的像野獸一樣用牙齒撕裂我們，為了作出更嚴重的和更大的傷害，他們就無法再用普通的舌頭，除了將它成為「快刀」。沒有武器比在魔鬼的磨刀石上磨出來的舌頭更可怕。然而即使如此，我們仍不必害怕，因為「凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。(賽54:17)」

神啊，願你崇高過於諸天！這是詩篇的合唱部分。在他還沒有完全結束他的禱告之前，這位良善的人插入了一段讚美詩。這是一段有榮耀的讚美，因為它來自獅子坑和烈火中。高過諸天的是那位至高者，我們的讚美，也升至那麼高。甚至超越了基路伯和撒拉弗的能力所能達到的。我們要展示神的榮耀要並且確認它。

願祢的榮耀高過全地。在天上如此，在地下也是如此。偉大的耶和華啊，願祢的讚美讚傳遍天下。空氣如何覆蓋大自然，願你的讚美也以歌聲環繞大地。

他們為我的腳設下網羅，敬虔者的仇敵不遺餘力，以最冷靜的思維進行他們的邪惡活動。對於每一種魚、鳥或野獸，都需要一張合適的網，因此，不信神的人會惡意的精心策劃他們的手段，根據受害者的情況和性格來佈置一個合適的網。無論大衛做什麼，無論他轉向那一個方向，他的敵人都準備好有一個網來捕捉他。

壓制我的心；他就像被困在陷阱裡的鳥一樣被困住了。他的仇敵竭盡全力不給他任何安舒的機會。

他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。他將迫害者的設計比作陷坑，這些陷坑通常是獵人挖的，用來捉捕獵物。這些都是在受害者常走的路徑上挖掘的。在這情況下，大衛說，在我面前，即是在我的通常行走的路徑。他很高興，因為這些裝置已經對他們反彈了。掃羅追捕大衛，但大衛不只一次抓住他，並且可以當場殺死他。邪惡是一條溪流，終有一天會回流到它的源頭。

細拉。我們可以坐在坑口，觀看和知道神如何施行祂公正的報應。

我心堅定，人可能會以為他會說「我的心很激動」，但是他沒有。他很平靜、堅定、快樂、堅決、穩定。當車軸的中心固定好後，整個車輪就扶正了。如果我們的大錨卡住海床，船就無法移動。

神啊，我心堅定，我決心信靠您、侍奉您、讚美您。他兩次宣告這一點，以此來榮耀神，因祂安慰了祂僕人的心靈。讀者，如果你將那曾經飄蕩不停的心，堅定在神身上，又來傳揚祂的榮耀，你必定會轉好。

我要唱詩，我要歌頌！我將用我的聲音或是樂器來讚美你。我將用言語和心靈向您表示敬意。撒但、掃羅和非利士人都無法阻止我，我要使亞杜蘭滿有音樂，使所有的洞穴都響起歡樂的歌聲。信徒們，下定決心，讓你的靈魂在不同的季節中都能讚美主。

我的靈啊，你當醒起！讓我天性中最崇高的力量能激發出來：孕育思想的智慧、表達思想的舌頭、美化思想的靈感 —- 讚美的時刻已經到來，讓我們一切都保持警醒。

琴瑟啊，你們當醒起！讓我所熟悉的音樂與聖潔的讚美相調和。

我自己要極早醒起！我要用我歡樂的音符喚醒黎明。我不會再次吟誦令人昏昏欲睡的詩句和令人疲倦的音符。我將竭盡全力，執行這崇高的使命。當我們最盡力的時候，我們仍不能達到主所應得的，因此，讓我們確保我們給他的是我們的最好。並且，如果有一些不足，至少也不要因疏忽而使它更不好。詩人三次呼喚自己醒起。我們是否需要多一些的激勵來進行這樣的工作嗎？那麼，我們就不要放鬆，因為這個工作太光榮了，也因為太必要，以至我們不能放下它不做，或是因為沒有激勵而導致結果不佳。

主啊，我要在萬民中稱謝你，外邦人將聽到我的讚美。這是一個例子，展示出真正敬虔的福音心靈，如何能超越偏見所設立的界限。普通的猶太人絕不希望外邦的狗聽到耶和華的名字，除非他們聽到後會顫抖。但這位受過恩典教導的詩人，卻具有宣道仕的精神，要傳楊對神的讚美和祂的名聲。

在列邦中歌頌你！無論他們離我有多遠，我都會透過我歡快的讚美聲，讓他們聽到你的聲音。

因為，你的慈愛高及諸天；從人的低處到天上的高處，慈愛無所不在。想像力無法猜測天堂的高度，但即便如此，慈愛的豐盛仍超出了我們最高的想像。詩人坐在洞口，仰望穹蒼，欣喜神的慈愛比穹頂的天空更加廣闊更加高。

你的誠實達到穹蒼。他在雲彩上設立彩虹作為真理的印記，就像簽下了他的盟約。為了證明祂的誠實，祂在雲𥚃收藏了雨和雪，，也有寒冷和炎熱，都為我們帶來播種和收穫的時節。創造是偉大的，但造物主更偉大。天不夠祂住，因為他的良善遠遠超越雲朵和星星。

神啊，願你崇高過於諸天！一個盛大的合唱。你們這些天使和你們這些完美的心靈，一齊加入吧。你們這些世間的子民，加入吧，正如你們所說的，願你的榮耀高過全地！在前一節中，先知談到慈愛「高及諸天」，但在這裡，他的歌聲「過於諸天」。讚美所聲音高升，升向無邊無際。

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