司布真：詩篇第五十九篇注釋

詩篇注釋選譯司布真：詩篇第五十九篇注釋

掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛作者金詩，交與伶長。調用休要毁壞。

我的神啊，求你救我脫離仇敵。我的神啊！他們帶著上頭的拘捕令和足夠去執行命令的武力來包圍房子。大衛將被帶走，無論生死，健康或生病，都要被帶走和被屠宰。他無論多麼英勇，都無法突破武裝人員的警戒線，任何雄辯的口才也無法阻止那血腥迫害者的魔手。他像落入網羅中的鳥一樣被捕獲，身邊沒有朋友可以解救他。與那隻著名的椋鳥(Starling) 不同，他沒有喊叫「我不出去」。但他的信心卻發出了截然不同的聲音 —- 禱告。不信的人會覺得禱告是浪費口舌，但這位良善的人卻不這麼認為，因為他把禱告當作他唯一的依靠。他呼求拯救，並將所有逃走的出路交給神。

把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。掃羅是君王，居於高位，他運用所有的權力來壓制大衛。因此，這位受逼迫的人懇求主把他高舉起來，那只是在另一種意義上。他祈求被高舉，是被提升到高處中，超越他的對手所能觸及的地方。請注意：他是如何將「我的神」這稱呼超越「我的仇敵」這字。這是用信心的盾牌有效的來捕捉並撲滅敵人火箭的正確方法。神是我們的神，因此拯救和保護將在我們身上。

求你救我脫離作孽的人。掃羅待大衛極不公義，他對別人也採取同樣暴虐不義的手段，因此大衛強烈的控訴他。惡人在王宮中佔了上風，是暴君隨時可用的工具，大衛也針對這些惡人來禱告。毫無保留的控訴那作惡的人，是不會遭受質疑的。當住處被盜賊襲擊，家中的人會敲響警鐘。在這些經文中，我們可以聽到警鐘高聲響起：「拯救我」，「保護我」，「解救我」，「救助我」。掃羅有更多的原因比大衛害怕，因為祈禱是一種無人可敵擋的武器，它已經被大衛用來對付他，天上同時也開始向他進行爭戰。

和喜愛流人血的人！大衛回想起掃羅曾多次試圖刺殺他，當他見到那些前來窺探他那些王的爪牙和奴才，他就知道，他將會面臨什麼樣的後果。大衛在神面前展現了他的敵人的真正面目。敵人的嗜血本性正是公義的神介入的理由，因為耶和華憎惡所有喜愛流人血的人。

因為，他們埋伏要害我的命；他們埋伏著，要害這位良善人的性命。大衛知道他們的陰謀，便呼求神拯救他。他們像野獸一樣蹲伏著，等待致命的一擊。但他們的受害者用最有效的方法打敗了他們，因為他已將此事全交給神。敵人像野獸一樣潛伏著，而我們則以禱告的姿勢等候在神面前，因為神等待著向我們施恩，並向我們的敵人發出驚嚇。

有能力的人聚集來攻擊我。當一位聖徒即將被殺害時，他們不會缺席。他們太喜歡這遊戲了，根本不想離開。那些本該為國而戰的士兵們，卻在追捕一位溫順的公民。這位威風凜凜的君王正竭盡全力，想要殺害一位忠誠對他的跟從者。

耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。大衛向耶和華懇求，訴說他並沒有做過任何錯事。他唯一的錯誤是太過勇敢，太過仁慈，而且又是耶和華所揀選的，因此這位嫉妒的𡰪王若不在這位太受人擁戴的血中洗手，他就決不罷休。我們永遠發現，無辜是一件大事，即使它沒有在屬世的法庭上為我們辯護，它也永遠在良心的法庭上是最有力的證據，也是我們遭受迫害時永恆的安慰。請注意大衛反覆宣告自己的正直。大衛確信他自己是無辜的。所以他敢於重複這一懇求。

我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。他們每一個都生龍活虎，殺人如麻。他們精心準備，使用最精妙的戰術。他們圍攻我的家，像要伏擊某個強敵一樣設下埋伏。他們全副武裝，像攻城掠地的軍隊一樣，用盡全力和技巧向我發起攻擊。這一切毫無原因，只是出於全無理由的惡意。它們如此迅速的聽從他殘酷主人的命令，它們立時起來，邊跑邊繫上馬具，從未停下來思考這命令是否對的。遭受如此無端的攻擊，實在是莫大的悲痛。對一個勇敢的人來說，危險帶來心思上的痛苦，遠比他所遭受的不公義大得多。像大衛這樣的英雄，竟然像怪物一樣被追捕，像洞穴裡的野獸一樣被困在家中，這確是殘酷和令人痛心的恥辱。

求你興起鑒察，幫助我！(註：欽定本：Awake to help me, and behold. 直譯：醒來幫助我並且看哪！)當別人睡覺時，神啊，求祢醒起。求祢施展大能，從你的不作為中起來。只要你看見你僕人悲慘的處境，你的手必定會拯救我。我們看到詩人對主的憐憫有這麼大的信心，因為他深信，只要主看見他的處境，必會激起祂積極的憐憫。

你，(註：欽定本此節以Thou 開始，和合本沒譯出來) 求祢親自為我工作，因為此事只有祢才可以介入。因為我遭受了不公正的攻擊，無力自保。哦，主啊，永活的萬軍之神，能拯救我。以色列的神，因所立的約，求你救贖你那受壓迫的僕人。興起來看看所有的異教徒，使你聖潔的靈起來，𧶽下你神聖的能力，刑罰以色列中那跟從異教的，那些心裡虛偽的人，他們自稱是猶太人，但實際上不是，他們在撒謊。當你下手處理這事時，要所有敵對你的列國，以及國內外所有異教徒都知道，你正在巡視，審判和刑罰。這是細心禱告者的標誌，其中對神的稱呼是恰當的，並且與主題相符，並且能夠增強論據的說服力。耶和華能否忍受看見祂的子民受壓迫？萬軍之神豈能容許仇敵因他的僕人受苦而歡喜呢？選民的神是信實的，豈能任憑祂的選民被消滅呢？神的名字，就算在字面上的意思來說，就是祂所有子民的營寨和高台。

看向神請願的字句是多麼有力：「求你興起，懲治萬邦！」用智慧判斷，用武力懲罰。不要憐憫任何邪惡的過犯。要憐憫他們如同憐憫人，但不是憐憫有過犯的。若果他們在自己的罪上繼續硬心，不要對他們的壓迫視而不見。對違法者的罪視而不見，等於將義人置於他們的權力之下。因此，不要放過他們的過犯，要給予應有的懲罰。詩人感覺到，對他自己來說，打倒壓迫是十分需要的，對於處於同樣地位的眾多敬虔人來說，也同樣是所渴望的，因此，他針對著這整個兄弟幫的叛徒，要為全體信徒來祈禱。

細拉。面對這樣的說話，我們應該停下來思想一下。當神的所有敵人都遭受刑罰時，誰會不靜下來思想呢？那些不願意聽到惡人受罰的心是多麼的錯誤啊！

他們晚上轉回，像野獸一樣在晚上遊行，要前來行惡。若果在日間失敗，他們會在更合適的黑夜中來完成他們的計劃。他們打算趁機會破門而入。

叫號如狗，圍城繞行。他們在飢餓中向他們的獵物嚎叫，沿著牆壁潛行，躡手躡腳，同時發出令人恐懼的吠叫聲。大衛把他的仇敵比作東方的狗，沒有主人，令人厭惡，污穢，瘦弱，飢餓，並描述牠們因找不到食物而失望的嚎叫。當掃羅派來的窺探的人和這一個殘忍的王發現躺在床上的不是大衛，而是偶像和山羊毛枕頭時，他們一定怒不可遏，暴跳如雷。他們的窺探完全失敗，受害者已經送來，而且就從那個喜愛流人血的人的女兒那裡抬來的。你們這些狗，返回你們的窩裡去啃你們的骨頭吧，這個良善人不是你們嘴裡的肉。

他們口中噴吐惡言，這些嘈吵的動物使人注意，讓人側目。Ecce homines，我們不能不這樣說，Ecce canes! 他們惡毒的說話，就像在噴泉中洶湧而出。惡人滔滔不絕的誹謗，他們辱罵的詞澡豐富，使人對它的憎惡，也同樣的多。他們向敬虔的人傾倒出何等大的狂怒和咒罵！他們不需有引導，他們的情緒會自行發出，並且有自己獨特的表達方式。

嘴裏有刀；他們說尖銳的話。他們的話如同利劍般刺人，如同彎刀般劈開。正如獅子爪下的肉，裡面隱藏著牠的利爪，他們柔軟的紅唇，含著血腥的說話。

他們說：有誰聽見？他們不受任何約束，他們也不敬畏天上的神，地上的權勢與他們同在。當他們不需要向人負責的時候，他們的所作所為就任意而行。既不敬畏神，也不尊重人，他們高高興興的去行進行壓迫的事，是用極其殘暴殘酷的說話和語言來壓迫。大衛定然聽到掃羅的黑暗衛兵在房子周圍所說髒話，吹噓著他們的可怕狂妄，所以他知道自己的處境非常危急。掃羅的人，像騎士們咒詛清教徒，像克拉弗豪斯(Claverhouse是十七世紀蘇格蘭君主所派去逼廹那稱為Covenanter 的長老會信徒) 咒詛那些守護盟約的人一樣，咒罵這位王派去所要逮捕的新貴。大衛稱他們為狗，毫無疑問，他們是一群可惡的惡狗，一群該受咒罵的惡狗。當他們說：「誰聽見了？」但神正在聽，大衛知道這一點，因此他能提起勇氣。

但你耶和華必笑話他們；大衛向神說話，彷彿神就在他的身旁。他指著那些埋伏的騙子，向神談論他們。他們在嘲笑我，渴望毀滅我，但你卻要嘲笑他們，因為你已決心使他們受米甲的愚弄，使他們沒有帶着他們的受害者離開。教會最偉大、最聰明、最惡毒的敵人只不過是主嘲笑的對象，他們的企圖完全無用，他們對我們的信心毫不關心。

你要嗤笑萬邦。就如大衛所說：如果神站在我這邊，那些埋伏的人算是什麼？他們的王又算什麼？不但是他們，就算所有外邦列國來圍攻聖殿，耶和華必然拯救，使他們失望。在所有的事上，在最後都會發現，那些對神工作和他國度的仇敵，是多麼卑鄙和無恥。當今天仇敵有大力量，教會又像被圍困而被關鎖在屋裏，那些有這樣看見的人，他們將會是一個勇士。

我的力量啊，我必仰望你，所以，我的神啊，為這緣故，我轉向你，將所有事情放在你的手裏。若果能夠在最困難的時候，找到理由將自己交託給神，這是最聰明的。

因為神是我的高臺。那是我在危險時所退去的地方。如果仇敵太強大，是我不能對付的，我會退入這個高臺，使仇敵不能得着我。

我的神要以慈愛迎接我；那一位賜下我所有不配得的好處的神，是這一切的源頭，祂必會行在我面前，在我前進時引領着我，在需要的時候與我同在。我不需要單獨面對仇敵，早已被我試驗和證實的神的良善，輕輕的為我開路，也誠信的作為我的保護者。我們那位常有先見之明的慈愛者，祂在一切發生之前就已預備好一切需要的供應，在危險來臨之前祂已建造好避難所。在遙遠的將來，在上天有預見的恩典，祂早已有計劃，預先為一切困難作出一切的預備。

神要叫我看見我仇敵遭報。請留意，「遭報」(敘定本作 my desire，我的渴望 )並不在原文中。從希伯來文我們可以知道，大衛期望在看見他的仇敵時是沒有恐懼的。神能使他的僕人坦然無懼的注視仇敵。在危難的時候，他能鎮定自如。再過不久，他可以藐視他們，因為他們潰敗了，被傾覆，又遭毁滅。當耶和華作引領，勝利就在祂的腳根之後。若果看見神，你就不必對敵人懼怕。因此，被追捕的大衛，雖然被叛徒圍困在自己的家裏，只需要仰望神，就能在他敵人面前歡欣喜樂。

不要殺他們，恐怕我的民忘記。這體現了大衛極大的信心。雖然他的家被仇敵所包圍，他仍然深信他的仇敵必被打到，他的內心對此深信不義。所以他作出了仔細的祈求，他祈求仇敵不會過早的和徹底的被消滅。神既然能輕鬆的，和有榮耀的勝過惡人的詭計和殘暴，所以過早結束這場爭戰，似乎有些可惜。一下子把所有密謀者都掃除乾淨，只會讓這場宏大的報應戲劇戛然而止。不，讓對義人的打擊再多少少的時候，讓那些自誇迫害人的在這短暫的時光裡繼續誇口，這會使以色列緊記神的公義，也有助於讓那些勇敢站於神得勝者這一邊的，能學習等候神的介入。良善的人若沒有誹謗者，豈不可惜？因為美德非因誹謗才會更加光彩奪目。仇敵能使主的僕人保持警醒。一個活潑好動、惱人的魔鬼，遠不如一個昏昏欲睡、健忘忘懷、沉睡不醒的靈魂可怕。

求你用你的能力使他們四散，將他們四散，如同風中的糠秕，使仇敵生活像流浪的人，使他們成為該隱，使他們成為活生生的紀念碑，宣傳天國的真理。要使聖潔的公義在他們身上得到充分的顯示。

且降為卑，就像在樹上腐爛了的果子一樣。使他們從被他們所羞辱的權力寶座，和被他們所污染但有影響能力的地位上拉下來，並且遭受侮辱。如果這沒有被主的柔和所調和下來，它是一個公義的願望，但我們必須記住，這只是一個士兵的祈禱，也是一個在受着非常不公平和惡意對待的人的願望。

主啊，你是我們的盾牌；(註：在欽定本，這是這一節中最後的一句話) 大衛認為自己正是以色列的宗教代表，所以他說「我們」的盾牌，他是以所有以耶和華為他們的保護的人的名來說的。當我們躲在永恆的神的盾牌下面時，我們會有這一位好友與我們同在。這位就是他子民的盾牌的神，在這時候，祂又是那使他們的仇敵四散的神。

因他們口中的罪和嘴裏的言語，⋯願他們在驕傲之中被纏住了。這可怕的無神論和傲慢的言語將要得到應有的回報。正如他們希望去害人，就讓他們自己被害，落入自已所設的羅網，在他們自誇的安穩中被纏住。嘴上的罪是真正的罪，也是應受懲罰的罪。人們不能以為，因為他們的仇恨僅限於辱罵和褻瀆，他們就可以得到寬恕。將意願成為行動的人，也會把言語當成行動，並按此對待人。那些用言語迫害人、用舌頭燒人刺人的惡人，最終將為他們將會為自己的過犯付出代價。驕傲，即使不表現在衣著上，而只表現在言語上，也是一種罪。而迫壓人的驕傲，即使不在史密斯菲爾德(註：Smithfield ，在瑪莉皇后時公開燒死新教信徒的地方) 堆放柴火，而只用嘴唇辱罵，也必須在邪惡的宗教裁判所中為此付出代價。

並咒罵虛謊的話，罪惡如同獵犬，是成雙成對的去捕獵。凡在神面前咒罵而不以羞恥為恥的人，必定會對人說謊。凡發誓的人都是說謊的人。逼迫會帶出假證供。他們說謊，並以此發誓。他們咒罵，並為自己的仇恨編造虛假的理由。這必不會被主所忽視，必會有報應。有多少次，惡人剛說出傲慢的話語，就被天上來的報應所擊倒，他們眼睜睜的看著自己的惡行反噬到自己的身上！

求你發怒，使他們消滅，以致歸於無有，彷彿大衛改變了主意，要讓他們迅速滅亡，或者如果能倖免於難，就讓他們化為無有。他高喊著，消滅他們；他再加倍的喊叫，消滅他們；不，他發出三倍的呼喊，不要讓他們存在。褻瀆神的人，口吐污穢，是要大衛在這時候聽見，這是聖潔的心靈所不能容忍的。義憤必須興起，向神呼求去譴責他們。當人們咒罵他們所處的時代和地方時，通常的人性會使義人渴望他們被驅逐。如果他們能夠改過自新，那當然是更好的。但如果他們不會，並且將會繼續像城裡的瘋狗一樣肆虐，那麽就讓他們消失吧。誰希望看見這樣的世代會永遠存在下去呢？

叫他們知道，就是叫列國知知道，神在雅各中間掌權，直到地極。統治普世的，會將祂的寶座設在祂所揀選的子民之中，並在那裡特別刑罰罪惡。所以大衛希望所有人都能看到。即使是最偏遠的國家，也要知道這位偉大的道德統治者有能力摧毀不敬虔的，並且不會對任何時間、任何地點的邪惡視而不見。當罪惡受到明顯的刑罰時，對全人類來說都是一個寶貴的教訓。拿破崙的垮台是對所有君主的一篇講道，湯潘恩(Tom Paine，一位美國獨立時代攻擊基督教的哲學家和政治家)之死是對所有異教徒的警告，巴黎圍城是對所有城市的講道。

細拉。如此廣泛而重要的主題被提出，有充分的理由讓我們現在稍作休息。嚴肅的話題不應匆匆而過。在思考如此崇高的題目時，內心的狀態也不應漠不關心。讀者，請你思考一下。坐下來思考神對待人的方式。

第六節在這裏重複，彷彿這位歌唱者正在蔑視他的敵人，歡欣於他們的徒勞搜尋、他們的惡意，他們的失望、他們的憤怒、他們失敗的警覺，以及他們浪費的精力。想到全城人都會知道他們是如何被欺騙的，全以色列都會迴響著那尊神像和床上山羊毛的故事，他不禁哈哈大笑。沒有什麼比狡猾的人被騙更能成為東方人的笑話，也沒有什麼比一個男人被女人智勝更成為嘲笑的對象了，就像掃羅和他卑鄙的爪牙被米甲智勝的這個現成例子一樣。這位戰士詩人，在想像中聽到了敵人在會中發現他們的受害者逃脫後發出的憤怒嚎叫。

他們必走來走去，尋找食物，就像錯過了所等待的獵物的狗一樣，它們心懷不滿的走來走去，互相嘶咬，失望至極，無法安靜下來，也無法接受這件事。因為不滿意，就怨恨不已。讓他們像那些不敢相信自己失去了獵物的狗一樣。他們像一群東方的野狗，沒有家，沒有狗舍，四處遊蕩，尋找永遠找不到的獵物。就是這樣，掃羅的卑鄙的追隨者，無用的在城裡遊行，只希望能滿足他們的怨恨和他們的主人。「我們肯定能抓到他，」他們說，「我們無法忍受失去他。也許他就在某個角落，或者藏在某個隱蔽的地方。我們必須抓住他。我們不會放過他的性命。我們渴想他的鮮血，我們堅信我們一定會抓住他。」看看惡人的焦躁不安，隨著他們對神的敵意加深，他們的焦躁不安也會加劇，地獄將會是他們永無止境受折磨的地方。失喪者是怎樣的境況？只不過是一群野心勃勃的叛逆者。他們跟從一個毫無希望的目的，不願放棄，反而被他們狂暴的激情所驅使，不斷攻擊神的工作、祂的真理和祂的子民。

但我要歌頌你的力量，惡人哀號，我卻歌唱，且要歌唱。他們的力量軟弱，你的力量卻無所不能。我看見他們被打敗，你的力量卻得勝，我將永永遠遠歌頌祢。是的，我要在清晨高聲歌頌祢的慈愛。當那些深愛黑暗的人發現他們的遊戲已經結束，他們午夜的嚎叫也漸漸消逝，那時我將高聲讚美神的慈愛，無懼再被打擾了。

因為你作過我的高臺，這歌唯獨獻給神，也是只有經歷過神慈愛的人才能唱。回顧充滿憐憫的過去，聖徒們將全心的讚美主，和在祂𥚃得勝，因為祂是使他們平安的高臺。

在我急難的日子作過我的避難所。我們當前的考驗越大，我們未來的歌聲就越法響亮，我們喜樂的感恩就更加強烈。如果我們沒有經歷過患難，我們回顧感恩的時刻會在哪裡？大衛被掃羅的獵犬圍攻，為神的介入創造了機會，也為勝利的讚美創造了機會。

我的力量啊，我要歌頌你；這真是令人興奮！他所有的感情，都投入讚美神當中！力量戰勝了力量，但並非出自於英雄本身的勇猛，而是出於神獨有的能力。看看這位歌唱者如何用神的全能武裝自己，並藉著信心將祂全部歸屬自己。經歷過的音樂是多麼的美妙，但這一切都是為了神，沒有一絲一毫的音符是為了人，或是為了自己，或是為了人的幫助。

因為神是我的高臺，是賜恩與我的神。他滿懷信心的宣告，他擁有那無限的，作為他的蔭庇與安全。他看到神存在於萬物之中，也存在他自己的一切之中。慈愛在他面前升起，平靜而多樣，因為他感到自己不配。平安與他同在，平靜和堅不可摧，因為他知道自己在神的䕃庇之下是平安的。噢，精選的歌！我的靈魂此刻高唱它，對抗所有地獄之犬。走開，走開吧，你們這些靈魂的仇敵，慈愛的神將使你們所有都要遠離 ——

(註：出自威廉布萊克的作品《天堂與地獄的婚姻》The Marriage of Heaven and Hell by William Blake )

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