司布真：詩篇第五十二篇注釋

詩篇注釋選譯司布真的詩篇第五十二篇注釋

勇士啊，你為何以作惡自誇？多益沒有什麼可誇的，他只是成功屠殺了一群手無寸鐵的祭司。他確實是一個強大的勇士啊，能殺死從未拿過刀劍的人！他應該為自己的懦弱感到羞恥。他毫無可誇之言！尊貴的銜頭對於卑鄙、殘忍的人來說，只不過是一種諷刺。但如果大衛在這裡所指的勇士是掃羅，那麼他用這些話只是來表達對他的可憐，就是說：「一個生來尊貴的人，怎麼會墮落到如此低賤的水平，用如此無情和邪惡的屠殺來作誇耀？」

神的慈愛是常存的。一個美麗的對比。暴君的忿怒無法使到每年湧流的聖潔慈愛溪水乾涸。雖然祭師被殺，但他們的主仍然活著。多益得到的，只是暫時的勝利，因為主活得比他更久，他所犯的惡行必然得到反正。這要除去惡人的自誇，因為只要主活著，罪孽就沒有理由來誇耀。

你的舌頭邪惡詭詐。你的說話別有用心。所提供的消息表面上是為了幫助掃羅，但實際上，以東人內心深處是憎恨雅各神的祭司。當人籍著邪惡的言語和狡猾的意圖，去煽動和引發更大的邪惡時，這就是他極度墮落的標記。

好像剃頭刀，快利傷人。大衛認為，說謊的舌頭所造成的傷害，就像一把剃頭刀，在被害的人毫不知情之下，卻被剃光了頭。東方的理髮師在做這事時，是非常輕柔和熟練的。詩人可能有另外的深意，就是用剃頭刀，假裝在給人剃頭時，快速割斷他的喉嚨一樣。多益就是這樣卑鄙但敏㨗有效的毀滅了祭司的整個團隊。在惡意的驅使下，在詭計的引導下，他做了極其殘忍的事。

你愛惡勝似愛善。他愛邪惡，超過良善。如果兩者都同樣有利又令人歡愉，他定然選擇邪惡。

又愛說謊，不愛說公義。他擅長撒謊，不是真話。除了出於意外，他從來不說真話，他是真心喜歡虛假的。

細拉。讓我們停下來，看看一些自誇和虛張聲勢的騙子。多益已經走了，但其牠狗卻仍對著神的子民狂吠。掃羅那掌管牲畜的人已被埋葬了，但魔鬼仍然管有他屠宰牲畜的人，他們仍急於把聖徒們像羊一樣趕去宰殺。

一切毀滅的話。有些說話像蟒蛇，能把人整個吞掉。有些說話像獅子，能把人撕碎。邪惡的心思都喜歡說這些話。他們的說話會愈來愈忿怒和血腥。什麼挑起低級的狂熱，他們必定使用，並且認為那些能使惡人瘋狂的口才是高超的。

詭詐的舌頭啊。人在說出許多忿怒的話時，仍可以用公義的藉口來掩蓋它。他們聲聲宣稱嫉妒公義，事實上他們正正決心拋棄真理和聖潔，並且狡猾的在明顯的虛偽下行事。

神也要毀滅你，直到永遠。迫害者渴望摧毀教𥅽，因此神要毀滅他，拆毀他的房屋，拔岀他的根，結束他的生命。

他要把你拿去。神要熄滅祂的煤炭，並將他掃除像掃除爐灰一樣。他消滅真理，所以神也會消滅他。

從你的帳棚中抽出，就像一株植物從生長的地方被抽出來，或是一個被俘的人從家中被拖出來。亞希米勒和他的祭司兄弟從他們的住所中被除掉，那些策劃並執行這謀殺的人也將會如此。

從活人之地將你拔出。迫害者將被剷除，連根拔起，根幹被斬。他尋求別人的死亡，死亡也要降臨在他身上。惡在活人之地搗亂，他必被趕逐離開，使他不再搗亂。那些不「讓人活下去」的，沒有「活下去」的權利。神會刑罰那些心懷惡意的人，並按照他們應得的刑罰來刑罰他們。

「細拉」，耍再次停下來，看看聖潔的公義如何證明它超越人的罪惡。

義人。殘暴人所憎恨的，將會比他的仇敵活得更久，並且將會親眼看到不敬虔和壓迫人的結局。神允許末底改看見哈曼被掛在木架上。大衛也把掃羅在基利波山陣亡留下的遣物歸給自己。

而懼怕。聖潔的敬畏將使良善的人心甦醒。他應當敬虔的去敬拜那有先見的神。

並要笑他。如果沒有帶著公義的喜樂，那就是帶著嚴肅的蔑視。深謀的設計全都失敗，精明的計劃全都受挫。梅菲斯特(Mephistopheles，註：是德國民間傳說中的惡魔，起源於浮士德的傳說) 被更聰明的所敗，邪惡被自己的狡猾所勝。這是一個很好的題目，適合那種發自深處的笑聲，它是嚴肅的笑而不是歡樂的笑。

說：看哪。看一看，又讀一下這位大人物的墓誌銘，他在短暫的一生中驕傲的稱王稱霸，並將他的腳踩在神選民的頸項上。

這就是那不以神為他力量的人。看看這個人，一個貪愛虛榮的偉人！他找到了堡壘，但不是在神裡面。他以自己的能力為榮，卻忘記全能者。他現在在那裡？在他最需要幫助的時候，他的情況是怎樣？看看他的毀滅，要從他身上受到教訓。

只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。他所累積的和所行的惡事，是他的驕傲和榮耀。財富與惡行是可怕的朋伴。當它們聯合的時候，就變成了怪物。當魔鬼成為錢包的主人，他是真正的魔鬼。別西卜和瑪門聯手，為到神的孩子們將火爐加熱七倍，但最終卻使自己毀滅。今天，無論我們在何處見到罪孽深重，但物質卻豐富的人，我們應當遠遠預見他的結局，並把這經文作為他們神聖的悼文。

至於我。雖然被追捕和迫害，但我仍像一棵青綠的橄欖樹。沒有被拔出，也沒有被毀滅，反倒正在發芽，要從岩石中提出油來，並且在乾旱中仍能生存和成長。

神殿中。他是聖潔家族的一員，不能被逐出去。他的居所靠近神。雖然他的敵人設下種種陰謀，他還能在那裡得到安全和喜樂。他結出果子，當他所有驕傲的敵人，都像地上被砍掉的樹枝枯萎時，他仍繼續結出果子來。

我永永遠遠倚靠神的慈愛。永遠的慈愛是我現在的信心。大衛知道神的慈愛是永遠的，他就倚靠祂。啊！這樣堅固的磐石我們可以在上面建造！這樣的堡壘我們可以投奔！

我要稱謝你，直到永遠。我的稱謝要如同祢的慈愛一樣永遠。別人以財富誇耀，而我卻誇耀我的神。當他們的榮耀在墳墓中沉寂下來時，我的口仍將繼續稱揚耶和華的慈愛。

因為你行了這事。你已為義人伸冤，已經刑罰惡人。神對聖徒和罪人那可記念的安排，值得我們稱謝，也要感恩。大衛看他的祈禱已經得到回應，神的應許已經實現，因此他即時寫上這神聖的詩篇。

我也要⋯仰望你的名，這名本為美好。神是詩人的盼望。他不會尋找別的。祂的名字，因著真理和公義，在榮耀中被傳揚。所以理所當然，我們要在一切要來的事中的仰望祂。

在你聖民面前。大衛打算在聖徒中間和他們一同等候，他覺得無論對他或對他們來說，單單仰望主，等候主在適當的時候顯露祂是好的。人不要讓自己慌亂，我們的能力量在於安靜。讓勇士們耀武揚威吧，我們卻要等候耶和華。如果他們的迅㨗能為他們帶來眼前的榮耀，那麼我們的忍耐更會在最後得到回報，並且帶來的更美的榮耀。

第頁