司布真：詩篇第五十五篇注釋

詩篇注釋選譯司布真：詩篇第五十五篇注釋

這事在我們面前其實十分常見，否則，我們會驚奇，發現聖徒們落在困境中，竟然會不斷在禱告中向神求助。從大長老到神的家庭中最卑微的成員，他們都喜歡祈禱。他們在患難中自然的奔向施恩座，就像小雞在危險的時刻跑向母雞一樣。但請注意，單純的祈禱行為永遠無法滿足敬虔的人，他們渴望祈禱被天上聽見，又得到來自寶座的回應。除此之外，沒有什麼再能讓他們感到滿足。

不要隱藏不聽我的懇求！不要掩住你的耳朵，也不要收起你的手。當一個人看見鄰居陷入困境，但故意看不見而從他身邊走過。這可以說，這人故意將自己隱藏起來。詩人懇求主不要這樣待他。當耶穌被掛在十字架上承擔我們的罪時，在那個可怕的時刻，祂的父就隱藏了自己。天父把自己隱藏，是大衛的兒子在面對所有痛苦中最難的一件事。願我們每個人都藐視這樣的人。如果我們是這樣的，神就會拒絕去聽我們的呼喊。

求你側耳聽我，應允我。這是他第三次 (詩10:17，17:2) 做同樣的禱告。他是認真的，是深深苦澀的認真。如果他的神沒有聽到他的聲音，他就會覺得一切都完結了。他懇求神側耳聽他的祈禱並給他回應。

我哀歎不安，發聲唉哼。他釋放自己的悲傷，讓自己的思想重演他的悲傷，並用那時想到的說話傾訴出來，不管它們是否連貫。我們能夠如此熟悉我們的神，這是多麼大的安慰啊！我們也許不會埋怨祂，但我們可以向他發出訴求。當我們悲痛欲絕時，我們可能會把我們的胡思亂想，帶到他面前。這些聲音，與其說是語言，不如說是噪音。但祂會非常細心的聽我們，以便能夠理解我們，並且又常常滿足連我們自己也無法理解的說話所表達的願望。「說不出來的歎息」，往往是無法拒絕的禱告。我們的主也親自大聲呼喊，流淚，他的恐懼也被神聽見。

都因仇敵的聲音。仇敵的聲音洪亮，很多說話，結果找到一個聲音，是他的敬虔受害者覺到那不是什麼，只是一個聲音而已。誹謗永遠不會缺乏說話，它總是不停止的亂說。無論是大衛，還是我們的主，或是任何聖徒，都無法逃脫惡毒舌頭的攻擊，這邪惡在任何情況下都是造成劇烈痛苦的原因。

惡人的欺壓。不義的人壓迫義人。要用無法承受的重擔，將他們壓垮，但這卻使他們跪在主面前。這是一個已經講述過三次的故事。它永遠都是真實的。按著血氣生的，必逼迫按著聖靈生的。女人那偉大的後裔也遭受了腳跟受傷的痛苦。

因為他們將罪孽加在我身上，他們用裝碳灰的袋抹黒我，將謊言如同灰塵撒在我身上，將誹謗如同硫酸鹽撒在我身上。他們要絆倒我，如果我沒有跌倒，他們仍會說我跌倒了。

發怒氣逼迫我。他們滿懷惡意的憎恨這位聖徒。他的仇恨並不是睡著，而是控制着他們心中有關道德的冤仇。讀者不需要我們去解釋，都知道這是對我們的主說的。

我心在我裏面甚是疼痛；他的心痛苦的擺動著，就像一條可憐的蟲子。他的心靈痛苦，如同產婦身體上的陣痛一樣利害。他的靈魂深處被觸動，一個受傷的心靈誰能擔當？如果這是大衛被他自己最喜歡的兒子攻擊，可恥的被趕出首都時寫的，那麼他有充足的理由，用這樣所說話描述自己的心靈。

死的驚惶臨到我身。致命的恐懼籠罩著他，他感覺到自己就像一個突然被死亡陰影包圍著的人，永恆的黑夜突然降臨在他身上。他裏面和外面都飽受擊打。他最大的恐懼似乎來自天上，因為他說「臨到我身」。他交出自己，以為已經失喪了。他感覺自己已經死了。他內心深處感到沮喪。讓我們想想在花園中的我們的主，他的「心裡甚是憂傷，幾乎要死」，你就會感受到詩篇作者的悲傷。親愛的讀者，如果你還沒有踏過這條陰暗的道路，或許你會很快就會踏上，那麼，要在這泥濘的道路上留下你的主的腳印。

恐懼戰兢歸到我身；就像碰到那些破門行竊的強盜一樣，恐懼戰兢正在入侵他的靈魂。像一個人感到暈厥即將來臨那一刻，受壓迫的懇求者陷入恐懼之中。他恐懼至極，不禁顫抖起來。他不知道接下來會發生什麼事，也不知道最壞的情況會在什麼時候來到。狡猾而神秘的誹謗說話，往往比公開的對抗更能使那尊貴的心靈恐懼。公開的敵人，我們還可以勇敢的面對，但那怯懦所策劃的陰謀，卻會困繞我們，使我們分心。

驚恐漫過了我。像一個被可以摸到的黑暗所籠罩的人，又像約拿下到海裡一樣，大衛似乎陷入了恐懼的深淵中。他茫然不知所措，田為跌入了那可怕的困惑和致命的恐懼狀態之中。

我說：但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。如果他不能像鷹一樣對抗，他就會像鴿子一樣逃走。他會迅速而無聲無息的，用他強大不疲乏的羽翼，遠遠飛離誹謗和邪惡的居所。他熱愛和平的心，使他為著逃離鬥爭的地方而哀歎。

我們太容易說出這虛妄的願望，因為它確實是不切實際的。鴿子或鷹的翅膀都無法帶我們脫離那使我們心靈顫抖的悲傷。內裡的悲傷實在沒有何處可去。此外，逃避神要我們面對的爭戰又是懦弱的。我們最好以我們的面去面對這些危險，因為我們的背脊沒有盔甲。若要逃跑，他需要一種比鴿子翅膀更快的工具：使他可以超越誹謗。但沒有飛走的人或許更會安心，因他將自己交託給神。即使那上古的鴿子，也只有返回方舟時才能找到安息。而我們在任何的悲傷中，也同樣可以在主耶穌裡找到安息。我們不用離開，如果我們信靠祂，一切都會好起來。

我必遠遊，然而，當大衛逃離耶路撒冷後，他嘆息著想再次返回。因此，當我們處於困境時，我們總會認為過去比現在更好。當我們被呼召飛去更遠的地方，或許我們不願意，我們不應放任自己，停在離開世上是過早這不對的想法。

宿在曠野。當他停留在曠野的時候，雖然發現那居所並不可愛，但他決定接受它為永久住處。如果他要實現這決定，他很快就會有詩人塞爾柯克(Selkirk) 的感覺：

我們的主，沒有這一切怠惰的希望，他在孤寂中得到力量，他喜愛午夜的山巒和客西馬尼橄欖樹的靜謐樹蔭。與其悲哀嘆息的離去，不如實際利用離開後的生活。然而，當所有人都以錯誤對待我們，我們自然希望離開他們的圈子。但是天性必須順服恩典，我們必須忍受罪人對我們的反駁，並且不要在心裡感到疲倦和灰心。

細拉。經過這樣的逃跑，心靈就可以得到充分的休息。但當我們走得太快，並且讓後悔自由運行，我們最好大喊「停下來」(細拉)，暫停一會兒，直到清醒的思想返回。

我必速速逃到避所，他試著停下來，但卻停不了。就像一匹馬，由於速度太快，被拉起來時仍會稍微沖前。大衛宣稱他不會浪費片刻，也不會留下來與他的朋友們告別，而是立即起身離開，因為他擔心離開得太晚，也可能因為他再也無法忍受仇敵的狂吼。

脫離狂風暴雨。一場暴風雨正在醞釀中，而他就像一隻鴿子，要在暴風雨來到之前，去到一個稍為平靜的地方。他要飛得比暴風雨還快，以躲避傾盆大雨和閃電。唉！可憐的人，你沒有這樣的翅膀，你還必須留在這裡，接受暴風雨的侵襲。但你要振作起來，很快你就會展開翅膀，會飛得更勇敢，天堂會接納你，你的悲傷將在天堂的鳥群中找到幸福的落腳點。

主啊，求你吞滅他們，擊潰我的敵人，使他們被刀劍吞噬，因為他們拔出它來攻擊我。除了這禱告之外，我們還能期望這位被迫流亡的君王，會為抵抗押沙龍的背叛和亞希多弗的詭計作出其它的禱告呢？

變亂他們的舌頭！在他們開會討論戰爭時製造另一個巴別塔。使它們的目的互相衝撞。分開狼群，被捕獵的就能逃脫。分裂的錯誤正是真理的盼望。

因為我在城中見了強暴爭競的事。叛徒們和他們的領袖們正在密謀、計劃、攛掇來反抗他們的君王，實施著上千種瘋狂的計劃。他們已經陷入無政府狀態。王希望，那正在發生使他流亡的無法無天，會在叛黨中製造軟弱。反叛會吞噬他們自己的孩子。那些透過暴力使自己強大的，不久會發現他們的力量就是他們的死亡。押沙龍和亞希多弗挑撥起群眾，但他們卻不容易被管治，或是使他們執行命令，所以無法使他們繼續成為堅定的朋友。大衛的禱告被聽見，叛黨不久在他們的會議中分裂。亞希多弗走上自己的路，用繩上吊。押沙龍也獨自一個吊在樹上。

他們在城牆上晝夜繞行；這座城，就是這座聖城，已經變成了邪惡的巢穴。陰謀者在黑暗中會面，甚至在光天化日之下，也在街上三五成群交談。同一時間，全國正掀起動亂，外面的叛徒要包圍這座城市，威脅與內部叛黨聯手行動。毫無疑問，這是一場使人窒息的叛亂大火，被押沙龍點燃和煽動。大衛在早早之前就驚恐的意識到這事，就離開耶路撒冷。當他離開這座城的時假，熊熊大火就突然點燃起來。

在城內也有罪孽和奸惡。不幸的首都，被王留下和給敵人所圍困，充滿了各種動亂的元素，滋生出各種邪惡和困難。不幸的君王，被迫目睹他無法解除的災難，正摧毀他所深愛的城市。還有另一位王，他的淚水曾灑在這座叛逆的城市，他說：「「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，⋯我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」(太23:37)

邪惡在其中；這座城市的中心是邪惡。在她的權力所在處，罪惡與災禍並存。野蠻和邪惡，都佔上風；痞子是指揮官；泡沫浮在面上；公義受到損害；民眾的道德徹底敗壞；繁榮和秩序都消失了。

欺壓和詭詐不離街市。在各個集會地方，詭詐的嘴巴用欺瞞的說話說服別人；詭詐的煽動者牽著人民的鼻子走。他們的美善君王遭受誹謗。當他們看到他離去後，他們去辱罵自己所選擇的統治者。論壇是舞弊的堡壘，議會是狡詐的會埸。唉，可憐的耶路撒冷，她就這樣成為罪惡和恥辱的受害者！美德被唾棄，邪惡卻盛行！莊嚴聖會被解散！牧者逃離，君王被放逐，成群魯莽的惡人在街道上游行示威，在城牆上亨受日光，在聖殿裡說出褻瀆的話。這些已經足以讓悲傷直接在詩句中傾吐出來。

讀者要好好觀察，詩人在詩篇中多麼準確描述自己。他說：「我在訴苦中哀悼，」卻不是「放任我的心思」，因為在他從一個悲傷點轉到另一個悲傷點，就像徘徊在迷宮中很少停頓，但他並沒有明確暗示他正在改變他的主題。現在，他的思緒從這個動盪的城市轉向那位心腸虛偽的謀士。

原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；他不公開作我的仇敵，卻假裝是我的朋友。他轉投另一個陣營，透過誹謗他的好友來證明自己真正背叛了他。真正的敵人莫過於假的朋友。那些與我們關係密切、值得我們信任的人所發出的辱罵，使我們痛徹心扉。他們非常了解我們最特殊的弱點，所以他們知道如何觸動我們最敏感的地方，知道如何對我們造成最大的傷害。已經為公眾所知的反對派誹謗，很少像叛徒的誹謗那樣卑鄙無恥，而且由於他們並沒有忘恩負義，也沒有背叛的企圖在內，他們的誹謗就不那麼難以忍受。我們可以忍受示每，但不能忍受亞希多弗。

也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。我們可以找到藏身的地方去躲避那公認為敵人的，但誰能逃脫叛徒呢？如果我們的敵人驕傲的向我們誇耀，我們會鼓起勇氣去抵抗。但是當那些假裝愛我們的人，輕蔑的單起眼晴看著我們，我們該走去那裡呢？我們的主也要忍受最愛的門徒的欺騙和不忠。當我們被呼召，去走上那條祂刺穿的腳所踏過的路時，我們不要驚訝。

不料是你；他看見了他。詩人的忿怒湧上心頭，因他看到叛徒彷彿活生生的站在他面前。他把他挑出來，用手指著他，當面向他挑戰。但是你。Et tu, Brute。你也是，亞希多弗，你也在這裡嗎？猶大，你出賣了人子嗎？

你原與我平等。我對待他就像對待自己的人一樣，從未將他視為低下，而是值得信任的朋友。是我的嚮導，一位非常明智的顧問，我相信你的建議，並認為這樣做是明智的。

是我的同伴，我與他關係非常親密，透過互相傾訴心聲，他了解我，就像我了解他一樣。不是偶爾交談的陌生人，而是一位親密的朋友，進入了我的隱秘圈子中。對這樣一個人來說，表現出虛偽是極為惡劣的背叛。這樣的惡行是沒有任何藉口可解釋的。猶大與我們的主有著密切的關係，祂平等的看待他，信任他以他負責錢財，並且經常因他有這職責而被徵詢。他知道他的主常去的靜寂地方。事實上，他知道他的主所有的行動，但他卻將主出賣給無情的對手。主可以公正的指著他說，不料是你。但他的溫柔性情，卻以最溫和的方式警告這墮落之子。如果那加略人不是十倍於地獄之子，他必會放棄這可憎的背叛。

我們素常彼此談論，以為甘甜；這不僅是他們在公開場合或就著共同話題進行的談論。他們的相交是溫和守密的。叛徒得到了喜愛和信任。他們親密交流，產生了相互的安慰和激勵。他們之間有著不為人知的秘密。靈魂與靈魂一直在對話，至少就大衛而言就是如此。不管這個背信棄義的在感情上有多麼虛假，被背叛的朋友並沒有冷淡待他，也沒有在他面前保留任何說話。可恥的是，竟有人欺騙這樣的友誼，背叛這樣的信任！

我們與羣眾在神的殿中同行。信仰使他們的交往變得神聖，融合在他們的敬拜中，並就天上的題目彼此談論。如果有任何聯繫被視為不可侵犯，那麼信仰上的聯繫就應該如此。這欺騙行為本身就有令人有壓惡的不敬虔，它貶低了那些敬虔人之間的聯合。神的祭壇應否被這虛偽所玷污？聖殿中的聚會應否被背叛的存在所污染？這一切對亞希多弗來說，都是如此，對猶大來說，在某種程度上也是如此。他與主的結合是基於信心，他們在最聖潔的事上聯合。他被派去執行最好的差事。他與主耶穌的合作，實現了他自己那可惡的目的，使他成為第一個地獄之子。如果他從未生在世上就好了。讓所有欺騙人的教授們因他的結局受到警惕，因為就如亞希多弗一樣，他親手了結自己，回到自已應去的地方。並且在眾人皆知的罪惡歷史上佔有一可怕而明顯的位置。這是使救贖主心碎的一個原因，而祂的追隨者也是如此。蛇的後代中還存留一些毒蛇，牠們會咬傷養育牠們的人，並在牠們變得極為邪惡的時候，就把那些養育牠們的人賣掉，換取銀子。

主耶穌不會這樣祈禱，但粗曠的軍人大衛，卻在這罕見且毫無緣故的背叛和惡意之下，傾倒出他在靈𥚃的痛苦。這軍人渴望推倒他的敵人，他為此而戰鬥。從法律和公義的角度來看，大衛的願望是對的。針對那些不理會真理和公義的人，他發動了一場公義的防衞戰爭。所要把這些話當作戰士對他們的詛咒。

願死亡忽然臨到他們！這些叛徒應該死亡，因為有他們就會沒有生命。他們的足跡污染了地。如果間諜都要被槍殺，那麼這些隱藏的惡人就更悲慘了。

願他們活活地下入陰間！讓他們趁著還有活力時，就沉入陰間，讓他們突然用鮮活的生命和享受，換取死亡的墳墓。但是不要把這節經文解讀成為詛咒，這是充滿信心的期望和預言。神會，也必定會毀滅他們，把他們從活人之趕出，使他們進入死人之地。

因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。他們太過敗壞，不能饒恕，因為他們的住處，是惡名昭彰的巢穴。他們的心，更是邪惡的泉源。他們是群眾中的害蟲、道德的災禍、屬靈的瘟疫，必須透過人的法律和神的旨意來消滅他們。亞希多弗和猶大過了不久都結束了他們的生命。押沙龍也吊在橡樹上，那些叛徒也大批大批的消滅在樹林中。宇宙中是有公義的，愛本身要求有公義。同情反叛者是對神的反抗，所以它本身就不是美德。我們為他們祈禱，因他們是被造的。但我們厭惡他們，因他們是神的仇敵。今天我們更需要的警惕，是防備那些隱性的罪孽，因為他們同情邪惡，看刑罰為殘酷，反對上一個世代的嚴厲。我們已經遠離了斯庫拉(Scylla)，但卡律布狄斯(Charybdis)卻可以吞噬我們。

(註：斯庫拉(Scylla)是希臘傳說中的食人怪物，住在一條狹窄水道的一邊。另一邊是它的對手，也是吞吃人的海怪卡律布狄斯(Charybdis)。海峽兩岸只有射箭的距離。因為如此近，那些避開卡律布狄斯漩渦的水手，就會靠近斯庫拉，相反也是如此。）

至於我，我要求告神；詩人不願意以計謀去對付仇敵的計謀，或是仿效他們沒有停止的暴力。直接面對他們那沒有神的行為，他決定不斷的求告神。主耶穌就是這樣，所有相信的人也要這樣，這就是他們的智慧。這反映出他們性格的對比，也預示了他們結局的對比：義人將會上升到神身邊，惡人將降下進入沉淪。

耶和華必拯救我。耶和華會實現我的渴望，藉着拯救我來叫祂得榮耀。這是詩人的確定。主知道他會祈禱，同樣他也知道主會垂聽。神那盟約的名，就是神守約的明證。

晚上、早晨、晌午。常常但不至於太頻繁。極度需要的時候需要頻繁的親近。所選的三個時間最為適合。以神為開始、繼續和結束一天是至高的智慧。在自然設立的時間界限處，我們要在那裡設立一個祭壇。詩篇作者的意思是，他耍一直祈禱，會整天祈禱，跟着太陽的腳蹤去祈禱。他看到他的仇敵人晝夜忙碌(詩55:10)，因此他也透過不斷的祈禱來面對他們的活動。

哀聲悲歎，他會用口表達他的訴求。他也會非常誠摯的向上天祈求。有些人大聲哭泣，卻不說一句話。這是從心理發出的鐘聲，是天堂裏最響亮的聲音。有人這樣理解這句話，「我會靠近也會發聲」。內心深處的渴望，應該伴隨著難以說明但又是十分強烈的悲傷來表達。感謝神，在天堂裡的呻吟，是可以翻譯的。父的心讀懂孩子的心。

他也必聽我的聲音。他有信心自己會勝過。他毫不懷疑神會聽他的祈禱。他說話的語氣，就好像他已經得到了回應一樣。當我們的窗戶向天上敞開的時候，天上的窗戶也向我們敞開。只要有一顆懇求的心，天父會伸出援手。

他救贖我命脫離攻擊我的人，救贖已經來到。約押擊敗了叛軍。主已為祂的受膏者伸張正義。信心既能看見，又能預見。對信心來說，預見就是看見。他不僅安全，而且平靜，在救贖中得到了安寧，就在他的內心深處，使我得享平安。

因為與我相爭的人甚多。或者他要感激的承認，神為他帶來了意想不到的盟友，在最需要的時候給他幫助，並讓這位沒有朋友的君王再次成為一支大軍的首領。主很快就能改變我們的狀況，而且是在我們的禱告變得熱切的時候。祂確實常常會這樣做。人生的危機，往往是摔交的秘密場所。雅博渡口使雅各成為一位得勝的王子。祂除去我們所有的朋友，當他們不在的時候，使我們看到祂自己。祂又使更多的朋友回到他身邊，因他們的出現，叫我們更喜樂的看到祂。

神必聽見而苦待他。他們和我一樣發出聲音，神會聽見的。誹謗、惡意和傲慢的聲音，不僅能被那些為它悲痛的人聽到，它還能上達天堂，它穿入神的耳朵，它求神對付，他一定會得到。神聽到祂子民的聲音，拯救他們，也毀滅惡人。他們殘酷的玩笑，他們卑鄙的謊言，他們懦弱的侮辱，他們大膽的褻瀆都被聽到了，永恆的審判官會報應他們。就是那亙古常存的，祂永遠坐在寶座上，執行永遠的審判。所有聖徒的祈禱和罪人的褻瀆，都會出現在他的審判台前，他𥅽確保公義得到伸張。

細拉。(註：出現在欽定本，不在和合半中)。詩人停頓了一下，因他在永恆的神面前被敬畏所籠罩。因為他們沒有改變，所以他們不敬畏神。他自己的敬畏，使他想起惡人沒有神的大膽行為。他感到自己所受的試煉，迫使他歸向神，並承認他們從前的昌盛，正是他們忽視至高者的原因。一個非常明顯的事實，長期的安逸和快樂，必會對不感恩的人產生很壞的影響。雖然困難不能改變他們，但是沒有困難反而使他們那腐敗本性更容易長大。死水會變得腐臭。夏季高溫滋生有害的昆蟲。沒有困難的人往往沒有神。人將神的恩慈轉變來滋生罪惡，這是人墮落的有力證明。願神拯救我們脫離這一切。

詩人無法忘記叛徒的行為，並再次返回再次思想。他伸出手來對付那些與他和平相處的人。他打擊那些曾向他們伸出友誼之手的人。他破壞盟約，向那些因他友好的承諾而能安居樂業的人背叛。他違背自己的約，褻瀆最莊嚴的盟誓，不顧誓言和承諾。

他的口如奶油光滑，他讚美並稱揚他所希望吞噬的人。他先是奉承他，然後惡意攻擊他。所以要警惕舌頭上沾滿蜂蜜的人。如果誘餌能夠誘人，那麼就有理由去懷疑這是一個陷阱。在真理和真誠最缺乏的地方，甜言蜜語、油嘴滑舌的言辭是最多的。

他的心卻懷着爭戰；他用一個美麗的盤子給客人奶子，同時也為他的太陽穴準備了帳棚的橛子(士4:19～21)。當心與口有這麼大的分別時，這人是一個怪物，而他所攻擊的人，確實會受到打擊。

他的話比油柔和，沒有什麼更順聽和流暢，沒有反感的音符，沒有刺耳或不和諧的聲音，他的話語就像最好的橄欖汁一樣柔順。然而他們卻拔出劍、出了鞘，揮舞著要來戰鬥。啊!卑鄙的惡人，對受害者一邊哄騙，一邊打算吞噬他，要捉拿他像捉拿猛獸一樣。確實，你自己就是這樣的。

重擔，或是神所要你擔當的，你總要卸回給主。祂將智慧加給你，你也將你的智慧投向祂。祂為你自備你的分，你也將你的分給祂。祂給你一份痛苦，你就要在愉快和順從中接受它，然後憑藉你堅定的信心，把它卸回給他。他必會扶持你。你的糧食必有供給，你的水必有保障。充足的營養將使你能夠承受所有的勞動和試煉。你的日子如何，你的力量也必如何。他絕不會讓公義的人動搖。他可能像暴風雨中搖動的樹枝一樣，但他永遠不會像樹一樣連根拔起。凡站在神裏面的人必定站得穩。許多人想要毀滅聖徒，但神沒有讓這事發生，而且永遠不會。敬虔人如同柱子一樣屹立不倒，使偉大的建築師得著榮耀。

對於沒有神的人來說，他們注定會遭受可怕而致命的毀滅。無論他們如何努力攀爬，深淵仍為他們敞開。神親自使他們墜下，毀滅是他們的命運。流人血行詭詐的人，加上殘忍詭詐這雙重的罪孽，他們活不了半生。他們將在爭鬥中被剪除，或者當他們的詭計失敗，忿怒就會結束他們生命。他們在心裡是殺害他人的兇手，但在現實中卻成為殺自己的人。毫無疑問，德行可以延長壽命，而邪惡則會把它縮短。

但我會倚靠你。這是一個非常明智、實在的結論。我們沒有比這更好的信心基礎。主是一切，並且超越信心倚靠所需要的一切基礎。主啊，請永遠增加我們的信心。

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