司布真：詩篇第五十四篇注釋

詩篇注釋選譯司布真：詩篇第五十四篇注釋

西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裏藏身嗎？」那是，大衛作者訓誨絲，交與伶長，用絲弦的樂器。

神啊，求你以你的名救我。你是我的救主。我周圍都是敵人和急於幫助他們的人。沒有任何安穩的地方可以給我避難。每一塊土地都拒絕我，不給我休息。神啊，你必給我保護，，救我脫離一切仇敵。求你按著你的名字，你的偉大和榮耀的性情，使我看見你的屬性彰顯出來，使到每一個完美，就是那已經融入你神聖的名字裏面的完美，因我而顯明。你的尊榮豈不是我安全的保證嗎？求你按着你的能力審察，為我伸張公義，因為沒有人願意或是能夠幫助我。你可以速速的還我公道，用你的全能糾正錯誤。我們不敢為不正當的原故向神申訴，但當我們知道，我們可以不用畏懼，把我們的事情帶到神的公義前，我們就可以放心交託給神。

神啊，求你聽我的禱告，這一直是聖徒的防衛。只要神傾聽，我們就不會被困難所包圍。所有武器都沒有用，唯有神的祈禱可以，沒有仇敵可以抵擋這槍。留心聽我口中的言語。口中出來的禱告對禱告者有幫助。當我們使用我們的舌頭，我們的心和我們的思想更加清醒。但如果神不聽，禱告還有什麼用呢？如果神不聽我們的聲音，那麼無論我們是胡言亂語還是長篇大論，都是一樣的。當他的處境變得危險是，大衛不能繼續按照平常的方式祈禱，他的請求必須立時要蒙應允，否則他會成為仇敵的獵物。

因為，外人起來攻擊我，那些人沒有原因就與他作對。對這些人他沒有侵犯，對他來說他們是陌生人，對神來說更是外人，不能准許他們來困擾他，他們要被毁滅。當孩子被外人騷擾，他會向父親投訴。他們究竟有什麼權利來管他的孩子呢？讓他們不要多管閑事，管好自己的事吧。逼迫者尋索我的性命。掃羅那逼迫人的暴君，已經在很多人的心中烙上他的形象。國王通常會為自己鑄造雕像。他作引領，其他人跟隨，去尋索大衛的靈魂，他的血，他的生命，他的生存。他們的意圖極其殘忍和強烈，他們要徹底摧毀良善的人，不會滿足於只成功一半。他們沒有把神放在眼裏。如果他們不認識神，也不理會其他人，他們就不再尊重正直和公義。如果他們尊重神，他們就不會出賣無辜者，獵取他們就像追捕一隻無害的公鹿。大衛感受到敵意的背後是無神的思想。良善的人因為神的緣故被人憎恨，這成為他們對神懇求的一個好理由。

細拉。他好像在說：「夠了，讓我們停一下。」他的忿怒使他透不過氣來。一種不妥的感覺讓他的音樂停下來一會兒。我們也可以看見，更多的停頓，通常會改善我們的靈修。我們太匆忙了：多一點聖潔的默想，會使我們的說話更合適，使我們的情感更加熱誠。

神是幫助我的。他曾經看見到處都是敵人。現在他卻喜樂，因為在保護他的中間，他看見有一位幫助，較一切幫助他的更好。當他認出這位是那聖潔的得勝者，他欣喜若狂，大喊「看哪！」 (註：欽定本以「看哪」作這節的開始)。我們這神的子民有偉大的神的保護，難道不是每一個時代那敬虔大喜樂的主題嗎？當祂舉起祂全能的盾牌和大能的寶劍幫助我們的時候，敵人有幾多和暴力有幾大完全沒有關係。當我們有神的幫助，我們不用理會敵人的藐視。神與那些扶持我們心靈的人同在。那掌管的神，偉大的主(註：Adonai)，在幫助我的人中間。他是大能的得勝者，遠超過那三勇士，或是那些選取大衛作他們首領的其餘勇士。詩人十分自信，因他深深感受到他的心是站在主那一邊，而又確信神又是站在他那一邊。他在第一節中求拯救，在這裡他感謝神的扶持。當我們尋求憐恤，是我們沒有的，我們不能忽視有另外一種的憐恤，是我們所擁有的。有一些朋友離開我們，對我們來說，會有很大的憐恤給我們，但更大的憐恤是看到主在我們中間。因為就像許多小人物一樣，我們的朋友沒有能幫助我們的，直到主成為一個偉大的個體，活在他們面前。

他要報應我仇敵所行的惡；他們作惡，他們必得其工價。惡毒不能沒有回報。對逼害的人寬容是對良善者的殘忍。這是注定的，也永遠如是，那些向上射出惡意之箭的人將發現它們將回落在自己的頭上。逼害人常被自己的槍的後座力殺死。

求你憑你的誠實滅絕他們。用你的真理消滅他們。這並不是出於兇猛的報復，乃是對公正的法官那確定的判決說「阿門」。讓你的警告真實無疑，你的判決正確和公正，讓它們得到執行。這不是個人的願望，而是嚴肅的說話。出自一個軍人、一個身受過重傷的人、一個注定要成為君主的眾人領袖、一個曾在摩西學校受過良好訓練的人。他所受教的摩西律法，是要求以眼還眼、以牙還牙的。

我要把甘心祭獻給你。我自願向你獻上甘心祭。他對於他的得救是那麼確定，所以他就預先起願。他充滿了感謝，在喜樂中將祭牲放在神的壇上。我們領受的越多，就要有更多的獻上。甘心獻上的禮物，是神悅納的主要原因。

主啊，我要讚美祢的名。彷彿無論多少獻上都無法表達出他的感謝。他決定要用他的聲音來獻上感謝。在他禱告中所提及的名字 (詩54:1)，現在他要用讚美來傳揚。

請留意他如何對神直接說話：「耶和華啊！」這名字是向以色列顯現的神的美好名字。這名字喚醒了最崇高的情感，豐富了最可悅納的讚美。沒有人更能讚美神，除了那些在逆境中曾見證祂寶貴名字的人。詩人補充說，我們用重複述說他名字的方式來體會這句話是有益的：神的名是美好的，對稐讚祂的名也是美好的。多讚美對我們的靈大有益處。當我們對神多多的敬拜，我們就會嚐到從來未嚐過的聖潔和喜樂。讚美本身是好的，對我們有益，對周圍所有人都有益。如果如同詩54:3中所描述，大衛的敵人沒有將神擺在他們面前，他就在這裏宣告說，他的心思與他們不同，因為他決心在他的獻祭和讚美中永遠紀念神。

他從一切的急難中把我救出來；直到那得拯救的時候到來，直到他感受到對那危險的救援就在附近之前，大衛的生命充滿危險，常常在髮際間的空隙逃脫，但他卻始終平安無事。回想起自己多次蒙救，他感受到必須讚美神，並看祂所尋求的憐恤視為已經得到了。為此他唱出這首詩歌：

與我們立約的神，應許帶我們走出一切的困境。因此，現在就讓那些信靠那誠實保護他們的，向耶和華高唱勝利的頌歌。到目前為止，我們已經證明了祂遵守祂的應許。祂不曾改變，因此，在未知的將來中，祂同樣是我們的引導和保護，「顯大能幫助向他心存誠實的人。」(代下16:9)。我親眼看見他向我的敵人施行報應。大衛知道，他應該以勝利者的眼光俯視那些傲慢的敵人，就像他們現在輕蔑的看著他一樣。他希望這是一件公義的事情，不是出於個人的怨恨。他公義的心靈在歡欣，因為他知道那沒有挑釁的惡意將會受到公義的刑罰。如果我們像詩人在這詩篇中摒棄心中所有個人的惡意，我們或許能和他一樣感受到神的預定，又能因那聖潔的公義對義人的拯救和攔阻了他的惡意而喜悅。最後，讓我們相信，如果我們像這位神的僕人一樣沒有朋友，我們仍可以像他一樣禱告，使用同樣的信心，並旦發現自己很快就唱起同樣歡樂的讚美詩。

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