司布真：詩篇第六十一篇注釋

詩篇注釋選譯司布真：詩篇第六十一篇注釋

神啊，求你聽我的呼求，他十分認真；他大聲呼求，高聲吶喊。然而，他並不滿足於這様表達自己的需要。僅僅宣洩悲傷對他來說還不夠，他渴望得到天上的真正垂聽，並因此從多方面得到幫助。法利賽人或許可以安心於祈禱，但真正的信徒則渴望得到回應。儀式主義者或許會在「念誦或唱出」連禱文和集禱文(litanies and collects)後感到滿足，但那活著神的兒子們卻永遠不會安息，除非他們的祈求已經進入萬軍之主的耳中。

側耳聽我的禱告！求你聆聽，並按你的智慧，以適當的方式回答我。當禱告成為我們的呼喊時，我們不庸置疑，我們的禱告必使到神與我們同在一起。我們的天父不會對祂兒女的呼求心硬。想到主時時刻刻聽祂子民的呼求，從不忘記他們的禱告，這是多麼令人安慰的事啊！無論有什麼不能感動祂，禱告絕對不是其中一件！

我要從地極求告你。(註：這一節在英文聖經中是以這句作開始的)從他最喜愛的地方被趕出去，他的心境也就變得沮喪和憂鬱。無論從實際還是從像徵意義上來說，他都是一個被拋棄的人，但他並沒有因此而放下自己的祈禱，反而從其中他找到更大聲、更迫切的呼求理由。在古代，離開神聖的敬拜地方對聖徒來說，是一巨大的悲痛。他們視會幕為世界的中心，當他們不能再前往神的殿的時候，他們就認為自己已經到了宇宙的盡頭。當他們被驅逐遠離莊嚴的儀式時，他們的心情就像飄流在異地一樣沉重。然而，即使他們深深知道，沒有任何一個地方是不適合禱告的。地或許有盡頭，但虔誠的敬拜卻永無止境。在萬物的邊緣，我們都可以呼喚神，因為即使在那裡，祂的手也可觸及。沒有那個地方太過淒涼，沒有那個境況太過悲慘。無論是世界的盡頭，還是生命的盡頭，禱告都同樣可以到神那裡。在某些情況下，禱告需要決心，詩篇作者在這裡表達了這一點：我要求告你。這是一個明智的決定，因為如果他停止禱告，他就會陷入絕望。一個人停止禱告，就意味著他的終結。請注意，大衛從未夢想過尋求其他神；他不認為耶和華的統治只在某處的。他雖身處應許之地的盡頭，但他知道自己仍在大君王的領土內。所以他只向耶和華祈求。

我心裏發昏的時候，當苦難的巨浪席捲在我身上，我完全被淹沒，不單我的頭腦，我的心也是一樣。當心靈被淹沒時，禱告是困難的，但親近神的人在這時候會有最好的懇求。患難把我們帶到神面前，也把神帶到我們面前。信心最大的勝利，是在最嚴峻的試煉中成全的。我完全被籠罩，苦難完全籠罩著我。它像烏雲一樣籠罩著我，像大海一樣吞噬著我，像濃重的黑暗將我封閉，然而神就在我身邊，近到可以聽到我的聲音，我會呼求他。這不是勇敢的說話嗎？請注意我們的詩人要告訴主，彷彿他知道祂正在聽他說話，他正想要呼求祂。我們因患難而有的禱告，或許就像呼求一位遠方的朋友，但在我們內心深處的信心，卻是用平靜的心向主低語，如同向我們隨時可以得到的幫助的來低聲訴說。

求你領我到那比我更高的磐石！我視你為我的避難所，堅固而強大。但唉！我迷路了，找不到你。我軟弱了，無法攀登。你如此堅固，請引導我。你如此崇高，請提起我。這短短的禱文意思深遠。在我們的北邊被鐵欄圍起來的海岸，遇難的水手因此只能往白堊懸崖去，但岩石使他們無法靠近，所以失去了生命。沿海村莊的一位牧師費盡心思，從海灘鑿出通往岩石上一個大洞穴的梯級。這個洞穴是他在白堊懸崖上開鑿的。許多水手在這裡得救了。他們可以爬上了原本無法靠近的岩石，最終可以逃脫危險。但最近聽說，這些梯級已被暴風雨侵蝕毀去，可憐的水手在能能見的避難所距離內悲慘死去，因為這避難所對他們來說太高了。因此有人建議打入鐵支，掛上鏈梯，以便遇難的水手可以爬上岩石中的洞穴。這例子已經自我說明。我們的經驗使我們十分明白這一節經文，我們在某些時候，我們因罪惡而心靈感到震驚，雖然我們知道主耶穌是罪人的確實救贖，但由於我們有許多疑慮和掛念，我們無法來到祂面前。若果沒有聖靈溫柔的把我們帶到神面前，又使我們能安息在祂那裏，我們可以說，有一位救主對我們毫無用處。今天我們常常感受到，我們不單需要有一個磐石，我們還需要被帶到那裏去。看到這一點，我們要寬容去對待那些從覺醒的靈魂中出來半信半疑的祈禱，因為他們仍在困惑的心靈中，我們不能希望他們即時能夠發出一個完全相信的呼求。一個尋找的靈魂應立時相信主，但他請求被引導到主那裡也是正確的。聖靈能夠作出這樣的引導，即使他內心處於絕望的邊緣，他也能去到主那裏。對我們來說，救恩是無限的高。我們卑微的匍匐在地，而神的救恩卻像高聳的懸崖，高高在我們之上。當我們一旦攀上磐石，宣稱自己在其中有份時，這就成為神的榮耀，我們也歡喜快樂。但是，在我們戰戰兢兢的尋求救恩時，救恩的榮耀和崇高卻令我們震驚，我們覺得自己太不配，永遠無法與救恩有份；因此，我們不得不呼求恩上加恩，並且看見我們在凡事都需要以倚靠，不僅倚靠救主，也要倚靠祂那使我們相信祂的能力。

因為你作過我的避難所，要觀察詩人怎樣帶出改變來。「你作過」(詩61:3)，和「我要」(詩61:4)。經驗孕育出信心。從過往中我們找出確據來建立今天的信心。很多的時候，掃羅的迫害和戰爭的凶猛會危及大衛的生命，但在神蹟中他卻能逃脫，他仍然生存，沒有任何損傷。他想起這些，現在他充滿了盼望。

作過我的堅固臺，脫離仇敵。就如在一個堅不可摧的堡壘，大衛居住下來，因為他正被一個無所不能的神包圍着。回想主過去的慈愛，確實是難以說明的甜蜜。因為祂是永恆不變的，所以祂將會繼續保護我們免受一切邪惡的侵害。

我要永遠住在你的帳幕裏！當我再次回到你的院宇中，再沒有什麼可以驅逐我離開。即使現在我被放逐，我的心也在那裡。無論我的腳蹤落在那裡，我都會繼續在靈𥚃敬拜你。在這裏，帳幕可能是指着神的居所來說。如果是這樣，意思就是，我要與主同住，享受神聖的相交和確實的保護。

那與神相交的，是住在家中。神聖的無處不在，有意識的圍繞着他。他的信心看見他自己正住在王的宮裏，在哪裏，他在令人安心的安全中行走，並且充滿喜樂。宮裏的僕人雖然出外工作，但他們仍然喜樂。在耶和華的帳幕裡砍柴汲水的人，比在君王的帳幕裡喧鬧的王子更值得羨慕。一切最好的，是我們與神同在，不是短暫一段時間，而是長遠的。是的，是長久的世世代代，從今生到永恆。這是我們最高尚、最神聖的權利。

我要投靠在你翅膀下的隱密處！我將投靠在你翅膀下的隱密處。我們甜美的詩人常常運用這個比喻。與其為了追求新奇而從創作中尋找貧乏、牽強的隱喻，不如重複一個恰當且富有啟發性的形象。母雞下面的小雞多麼安全、多麼舒適、多麼快樂！父母的懷抱是多麼溫暖！珍貴的羽毛多麼柔軟！神聖的屈尊使我們將這幅圖畫據為己有，它是多麼富有教導和安慰！哦，多一點信靠吧。有這樣的暗喻，邀請我們進入不受打擾的安寧中，我們就不應再含蓄不前了。

細拉！到達此境界，我們就可以安息下來。當深沉深邃的寧靜充滿心扉，悲傷的飲泣也可以進入寧靜的睡眠，即使是豎琴，也要靜默下來。

神啊，你原是聽了我所許的願；神信實的證據，當在心中記念，並為了榮耀主而常要提及。詩61:1的禱告必蒙應允，因為我們在與一位不變的神相交，這正是詩篇61:5的經歷。如果許願合乎律法、經過深思熟慮，並且真心的為了榮耀神，那麼禱告與許願可以聯合。這是神的憐憫，竟然留意到我們這些不信又詭詐的受造之人的許願和承諾。我們對他的承諾本是祂應得的，但他卻屈尊接受我們的許願，彷彿我們不是祂的僕人，反而是那些可以任意追求神的人，他們可以隨意給神或是保留給自己。

你將產業賜給敬畏你名的人。我們被設立為繼承人，與衆聖徒聯合成為聯合的繼承人，在同一份產業中都有份。為此我們應當喜樂。如果我們受苦，這就是聖徒們的產業，這些都是選民的產業契約中的一部份。那些與我們一同吃飯的，我們會開心的與他們一同用餐。我們與長子擁有同樣的產業；還有什麼比這更好的呢？聖徒被描述為敬畏神的名的人；是敬虔的敬拜者。他們對神的權能滿有敬畏，害怕侵犯它。他們感到自己在無限之主面前實在渺小無比。能與這樣的人分享，能與他們一同得到神所賜的同等恩惠，實在值得我們無盡的感恩。所有聖徒的所有特權，也是每個聖徒的特權。

你要加添王的壽數；譯作「一天一天的加增王的壽數」更好。死亡威脅著他，但神保守祂心愛的人。大衛雖然經歷許多危險，但仍然享受了漫長而繁榮的統治。

他的年歲必存到世世。他親眼見證了一代又一代人的興衰。在他的後裔面前，他以王的身份度過漫長的歲月。他的王朝延續了數代。在主耶穌裏，他的後裔和他的兒子𥚃，大衛在屬靈上永遠在統治。就是這樣，那從岩石腳下出發，半淹半死，幾乎要死了，卻在這裡被引領到達頂峰，像一位住在會幕裡歌唱的祭司、一位永遠與神一同治理的君王、一位預言未來美好事物的先知一樣。(詩 61:7)。看看信心和禱告，這是能使人興起的力量。沒有那一個人，在太低的地方，是不能被提起放在高處的。

他必永遠坐在神面前；雖然上面有關大衛的這種說法，在某種意義上是成立的，但我們更傾向於將主耶穌視為大衛的直系後裔，以及是王室血統的代表。耶穌在神面前永遠為王。我們的平安、尊貴和喜樂都在這裡。我們在祂裡面作王。在祂裡面，我們一同坐在天上。大衛宣稱自己永遠為王，只不過是所有真信徒所享有的特權的預告。

願你預備慈愛和誠實保佑他！正如人們高呼「君王萬歲」，我們也向我們已登基的以馬內利歡呼，並呼喊說：「願慈愛和誠實保佑他。」永恆的慈愛和不變的誠實，是主耶穌寶座的護衛，也是所有在祂裡面成為君王和祭司的人的供應者和保守者。我們無法保守自己，沒有任何不及神的慈愛和誠實的可以做到；但慈愛和誠實卻可以也願意，使神子民中最小的一位都不會受害而毀滅。

這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，因為我的禱告得到回應，我要永遠發出歌頌。因為主耶穌永遠坐在你的右邊，我一定會被接納。因為我在他裏面得蒙保守，應該要感恩。大衛曾以呼喊發出禱告的聲音，現在他要用詩歌來表達他的讚美。我們的祈求和感恩有並行的關係。我們不應在祈求中跳躍，也不要在讚美中軟弱下來。永遠頌讚神名的願並非過份的誇張，是因為恩典和榮耀使我們能夠一絲不苟的還願。

好天天還我所許的願。我們將畢生獻給那位賜給那我們生命的神。我們許願永遠讚美，並渴望不停的獻上讚美。我們希望每一天都敬拜神，日復一日，永不止息。我們要敬拜神 de die in diem，有一天就敬拜一天。我們不祈求從這屬天的使命中抽身；我們願在這神聖的敬拜中永不止息。神每天履行祂的應許，也讓我們每天也還我們的願。祂守約，也讓我們不忘記我們的願。耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠。

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