司布真：詩篇第六十四篇注釋

詩篇注釋選譯司布真：詩篇第六十四篇注釋

神啊，⋯，求你聽我的聲音！如果我們能夠發出聲音，清楚表達，常常有助於親近神。但即使是默禱，也是在神面前有聲音，神還會垂聽。我們讀到摩西在紅海邊沒有用嘴唇說話，但主卻對他說：「你為什麼向我哀求？(出14:15)」地上無人垂聽的禱告，在天上卻可能是最蒙垂聽的禱告之一。我們應該去注意到大衛是如何不斷的在禱告中求助。禱告是他的戰斧和武器，無論面對內心的罪孽、外在的憤怒、外族的入侵還是國內的叛亂，他都用禱告來面對這些壓力。我們若果行事有智慧，就要在每一需要的時刻，都以向神禱告為第一和最可靠的泉源。

求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！；或者，這也可以理解為神對此事的保證：「求神保佑我免受仇敵的恐懼。」我們應該用禱告這祭物來獻上信心的鹽。

求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀，和他們暗藏的陷阱。避開他們的計謀；願祢的旨意指引我，化解他們的陰謀；願祢的慈愛阻止他們惡毒的計謀。求祢使我脫離作惡者的謀動。當他們的陰謀爆發為喧囂的騷亂時，願你繼續保護我。當他們心懷邪惡時，願你神聖的意念打擊他們：當他們施行邪惡時，願你強大的公義推翻他們。在這兩種情況下，願我遠離他們殘暴的魔爪，甚至遠離他們邪惡的目光。戰勝惡毒的敵人固然是好事，但更好的是，透過遠離，不與他們發生任何衝突。主知道如何賜給祂子民平安，當祂要使人靜下來時，祂勝過一切擾亂者，能打敗他們一切深深設下的暗謀和公開的擾亂。

他們磨舌如刀，毀謗一直是仇敵用來對付正直人慣常使用的武器，而惡毒人更格外謹慎，力求有效的運用它們。正如戰士磨礪寶劍，使其鋒利無比，足以深深刺殺他人，不擇手段的人也編造謊言，意圖傷害公義之人，損害他的名譽，抹殺他的榮耀。還有什麼惡毒的嘴巴不敢說呢？還有什麼苦難它不敢製造呢？

發出苦毒的言語，好像比準了的箭，他們像弓箭手射出毒箭一樣，在遠處散播誹謗。他們精心準備的言語如同上弦的弓，然後冷靜而謹慎的瞄準，射出浸滿苦毒的箭矢。刺痛、折磨、毀滅，這就是他們的心意。他們唯一的目的就是刺痛、折磨、毀滅。侮辱、諷刺、嘲諷、挑釁，所有這些在東方人中都被視為一種藝術；雖然在這西方地區，禮儀更為優雅，不太喜歡粗魯辱罵，但令人擔憂的是，那些不那麼明顯的毒舌，同樣會造成強烈的痛苦。然而，在任何情況下，讓我們都奔向主尋求幫助。大衛只有一個武器，就是禱告，來抵擋惡人的雙重武器。抵擋刀或箭，唯一的防禦，就是對神的信心。

要在暗地射完全人；他們埋伏著，弓弦緊繃，準備用懦夫的箭射向正直的人。真誠正直的行為並不能保護我們免受誹謗的攻擊。魔鬼向我們的主本人射擊，我們可以放心，他也為我們準備了一支火箭。祂是絕對完美的，我們只是相對完美，因此我們身上有燃料可以被火箭點燃。觀察那些心懷惡意的人如何卑鄙：他們不會接受公平的戰鬥，他們避開廣闊的戰場，潛伏在灌木叢中，埋伏在那些不熟悉欺騙的技倆，所以不會懷疑有人背叛，並且那些人太有君子氣概，不會仿效他們用卑鄙的方式去作戰。

他們忽然射他，並不懼怕。他們除了秘密行動外，還採取突擊。他們不給毫無戒心的受害者任何自衛的機會。他們會像野獸般撲向獵物一樣，向他突然撲過去。他們精心策劃，無所畏懼。在日常生活中，我們常常看到誹謗的箭大大傷害了人，卻無法查明這支箭是從哪裡射出來的，也無法查明是誰鍛造了箭頭，又是誰在箭頭上塗了毒藥。公義能否制定出足夠嚴厲的懲罰，來懲罰那些玷污我名譽，但又躲藏起來的懦夫？與這個惡魔相比，一個公開說謊的人堪稱天使。與這種爬行動物相比，毒蛇和眼鏡蛇更是無害且友善的生物。就連魔鬼自己，也會為自己養出如此卑鄙的後代而感到羞愧。

他們彼此勉勵設下惡計；良善人常常灰心喪氣，也常常彼此互相消滅志氣，但黑暗之子卻在他們這一代中頗有智慧，總是保持著高昂的精神，每個人都能對同為惡人的同伴說些鼓勵的話。只要能叫彼此的同謀加增，他們就會不擇手段。他們的心思，就全都放在邪惡的陰謀上。

他們商量暗設網羅，他們齊心協力，反覆推敲著各自的方案，力求造出一些新穎精妙的計謀。他們深知合作的益處，並且樂於合作。他們將各自的經驗放入一個共同的基金中，彼此互相傳授新的方法。

他們⋯ 說：誰能看見？他們刻意掩飾計劃的攻擊，以至於難以被發現。他們的陷阱隱藏得太好，無法被人發現，他們自己也得小心。他們自以為是，卻忘記那雙無所不知的眼睛，和那雙無所不能的手，它們總是緊緊的看著他們。偉大的陰謀通常都會被識破。就像「火藥陰謀」一樣，(譯者註：「火藥陰謀」the Gunpowder Plot，是在1605年一群英國天主教徒針對英格蘭國王詹姆斯一世和英國議會的失敗暗殺。密謀者計劃在國會開幕式期間炸毀議會大廈，希望以此引發叛亂，恢復天主教統治。但陰謀敗露，負責看守火藥的在爆炸發生前被捕)，陰謀總會在某個地方有破綻。在陰謀者中間，真理找到了盟友，或者田野裡的石頭會大聲斥責他們。基督徒切勿因為害怕「耶穌會的陰謀」而受束縛，(譯者註：「耶穌會的陰謀」deep laid Jesuitical schemes，這個諺語通常所指的，是對天主教耶穌會(耶穌會士)誣蔑的指控，誣蔑他們參與隱藏的、操縱性的或欺騙性的陰謀，來實現他們的目標)，因為雅各肯定沒有法術，以色列肯定沒有占卜；網羅的網已經斷了，弓上的箭也已經折斷，惡人的詭計已經失敗。所以，你們這些戰兢的人，不要害怕；因為耶和華在你們的右邊，你們必不被仇敵傷害。

他們圖謀奸惡，他們孜孜不倦地思考、發明、策劃、探索邪惡的計劃，以釋放他們的惡意。這些人並非普通的惡人，而是邪惡的探索者，是邪惡的發明者和砲制者。令人悲哀的是，為了毀滅一個正直人，這些惡人往往表現出如同尋寶般強烈的貪婪。宗教裁判所可以展示各種刑具，其技藝之高超，絲毫不遜於我們現代展覽的機械。歷史的深處，最能體現人類心靈的技巧，正是復仇者們精心策劃的「外交」，利用這陰謀詭計，來實現他們邪惡的目的。

我們是極力圖謀的，他們的計劃已臻完美，已經完成，並且已付諸實行。他們高喊「尤里卡 Eureka (譯者註：意思是我找到了)」；他們已找到復仇的可行方法。惡意的精妙之處何其精妙！地獄的詭計為那些製造欺騙的藝術家提供了靈感。為了尋找戰爭的材料，地上及地下世界被洗劫一空，高超的技巧也全被使用。

他們各人的意念心思是深的。他們的機智並非淺薄，而是經過實踐和強烈的仇恨磨練出來的睿智。惡人往往為了有效的施行，表面慢條斯理，先取悅然後毀滅，先奉承以便日後吞噬，先屈膝最終踩在腳下。處理蛇後裔的人非常需要從上頭來的智慧。毒蛇的後代，彎腰、轉動、蜿蜒、扭動，但它們始終要達到牠們的目的地。當牠們貌似四處遊蕩，但總是朝著最接近目的的方向前進。唉！信徒的處境是多麼危險，如果任其自由，他就容易被擊倒。這雖是理性的訴求，但結果也是不信的呻吟。當信心降臨，我們便會發現，即使在這一切之中，聖徒們依然安全，因為他們都在神的手中。

但神要射他們；他們射人，也必被射中。一位比他們更強的弓箭手，正瞄準他們的心臟。一箭足矣，因為祂從不失準。主會扭轉戰局，用他們的武器將他們擊倒。

他們忽然被箭射傷。他們想突襲聖徒，結果卻被突襲並且措手不及。他們要製造致命的傷害，自己卻被擊中，並且傷痕滿身，無法醫治。當他們拉弓搭箭時，偉大的神早已把弓備妥，在他們最意想不到的時候，這位毫不留情的公義者射出了箭。「主說：申冤在我，我必報應，(羅12:19)」義人無需學習自衛或攻擊的技巧，他們的復仇，掌握在比他們自己更強的手中。

他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；他們的毀謗必自食其果。他們的咒罵也必自食其果。他們的舌頭必割斷自己的喉嚨。這既是刀劍，又是弓箭。它們必轉向他們，徹底的將刑罰帶回他們身上。

凡看見他們的必都搖頭。(譯者註：「必都搖頭」，欽定本作「必都逃跑」)，他們昔日的朋友會懼怕他們，也懼怕他們的覆滅，必與他們隔開一個廣闊的空間，免得他們與他們一同滅亡。當希律被蟲吞噬時，誰會靠近他？當法老王被海浪吞噬時，誰會與他同乘一輛車？那些聚集在那大能的迫害者周圍，在他腳下卑躬屈膝的人，在神震怒的日子裡，必是最先背棄他的人。你們這些說謊的人有禍了！誰會願意與你們一同在沸騰的火湖裡呢？

眾人都要害怕，他們將因神公義的審判而充滿敬畏，正如迦南人因法老在紅海被推翻而充滿恐懼一樣。那些原本膽敢犯罪的人，將因公義的審判而戰兢，並恐𢣷不已。

要傳揚神的工作，這將成為人普遍討論的話題。主對惡人的毀滅是如此奇特、如此尖銳、如此可怕，以至於所有團體都將談論此事。他們暗中犯罪，但他們的刑罰將在陽光下施行。

並且明白他的作為。神的審判常常清晰明朗，人不可能有任何誤解。只要人有思考，必定能從中汲取真正的教誨。有些神聖的審判極為深奧，但對於惡意迫害者而言，情況卻十分清楚，即使文盲的也能理解。

義人必因耶和華歡喜，他們欽佩祂的公義，並且完全臣服於祂所表現的，他們也將為受傷的無辜者獲救而歡欣喜樂，但他們的喜樂，並不是自私或是感官的，而是完全與主有關。

並要投靠他；他們對神旨意的看見，將增強他們的信心，因為一定履行警告的，絕不會忘記祂的應許。

凡心裏正直的人都要誇口。被迫害的得勝，必是所有正直人的勝利。蒙揀選的子民，必因美善的勝利而歡欣。外邦人恐懼，兒女卻因天父的權能與公義而歡樂。使惡人驚恐的，必使善人歡欣。仁慈的主啊，求祢保守我們脫離一切仇敵，並在祢的聖子裡得著永恆的救恩。

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