司布真：詩篇第六十篇注釋

詩篇注釋選譯司布真：詩篇第六十篇注釋

大衞與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時大衛作者金詩，叫人學習。交與伶長，調用為證的百合。

在掃羅統治的時候，以色列已處於極為低微的地位。在他執政期間，以色列飽受內亂之苦，他的統治更因基利波的一場慘痛災難而告終。大衛發現自己所承受的王位搖搖欲墜，正被內訌和外患這雙重的患難所困擾。他立刻追查，要知道患難的根源，並且要從那源頭入手。他奉行的政策是要敬虔，這是最明智和最徹底的。他知道是耶和華的忿怒，給國家帶來災禍，因此他決心以懇切的禱告來消除這忿怒。

神啊，你丟棄了我們，你將我們視為污穢可憎之物，要將我們丟棄。視我們為卑鄙無恥之人，要將我們在蔑視中避開我們。視我們為無用的枯枝，要將我們從樹上拔下，使枯枝扭曲變形。被神拋棄，這是降臨在人或整個民族的最慘重災難。但最慘重的，莫過於人對此仍渾然不覺，漠不關心。雖然神的離棄引發哀悼和悔恨，但這比哀悼和悔恨也只不過是片面和短暫。當一個被拋棄的靈魂能為他的神嘆息時，他實際上仍未被拋棄。

使我們破敗，(註：欽定本作 Thou has scattered us. 中文直譯：「你使我們分散。」 ) 大衛清楚的看到神忿怒的後果，他將以色列戰士的四散、力量的破敗、國家政體的分裂都出於神之手。無論誰是這些災難的第二號推手，他都認為耶和華的手才是主要誘因，並為此向耶和華懇求。以色列就像一座破裂了城牆的城市，因為她的神向她發怒。這前兩節經文，以及它們令人壓抑的懺悔，必須被看作極大增強信心的能力，在後直的經文中可以看見，因著耶和華恩慈的轉向他的子民，這就使他們能因未來美好的日子而喜樂。

你向我們發怒，這就是我們痛苦的秘密。如果我們讓你有喜悅，你就會讓我們有歡樂。但我們行事與你相反，所以你行事也與我們相反。

求你使我們復興！(註：欽定本作 O turn thyself to us again. 中文直譯：「噢，請再次轉向我們。」 ) 將我們轉向你，你就轉向我們。祢的臉曾面向祢的子民，求祢再次以祢的恩惠眷顧我們。」有人這樣解讀：「你必再轉向我們。」我們接受那一種解讀，其實並無太大分別，因為真心的禱告很快就會帶來祝福，因此我們並不是假設它已經臨到。神有必要轉向祂的子民，比猶大軍隊的勇敢，或約押和將領的智慧更有必要。神與我們同在，勝過強大的軍隊。神的發怒，比所有進軍鹽谷的以東人，或所有敵擋教會的魔鬼更可怕。如果主轉向我們，我們又何必在乎兩河間的亞蘭或瑣巴的亞蘭、死亡或是地獄呢？但祂若果收回祂的同在，我們會因一片落葉而顫抖。

你使地震動，一切變得動盪不安，彷彿堅實的大地都在震動，沒有什麼是穩定的。祭司們被掃羅殺害，最壞的人被任命為官，軍事力量被非利士人摧毀，民政當局透過叛亂和內鬥變得卑鄙無恥。

而且崩裂；如同大地龜裂，被猛烈的地震裂開，王國因紛爭和災難而四分五裂。

求你將裂口醫好，如同地震時房屋搖晃，牆壁開始破裂，出現極危險的裂痕，王國也是如此。

因為地搖動。所以它搖搖欲墜，瀕臨倒塌。如果不盡快扶持修復，它就會徹底崩倒。以色列已經墮落到這種地步，唯有神的介入才能使其免於徹底毀滅。我們多少次看到教會處於這種境地，而我們面前的禱告是多麼適當，它是以極其需要作為祈求幫助的理由。我們個人的信心也是如此，它有時經㻺著如此的考驗，就像一座被地震搖晃的房子，隨時可能轟然傾倒，唯有主自己才能修補它的破損，拯救我們免於徹底的毀滅。

你叫你的民遇見艱難；他們飽受苦難，詩人要追溯這些嚴酷遭遇的根源。一切都不是偶然發生，而是出於神的安排和有它的目的，所以所有事物都成為以色列人的艱難。詩人聲稱他們仍是耶和華的子民，雖然他在第一節就說過「你丟棄了我們」。埋怨的語言通常令人困惑，在患難中的信心常與肉體沮喪的言辭相互矛盾。

你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。我們的苦難使我們如同喝了烈而且苦的酒。我們驚恐、困惑、神誌恍惚。我們步履蹣跚，搖搖晃晃，如同即將跌倒的人。偉大的醫生會給他的病人開出強而有效的藥水，以清除他們根深蒂固的疾病。驚人的邪惡帶來驚人的後果。罪惡葡萄園的葡萄釀造出一種美酒，當公義要他們飲這酒的時候，即使是最心腸最硬的人也會被痛苦所填滿。有一種使靈魂痛苦的烈火之水(a fire water)，對義人來說，是一杯顫抖的酒，使他們極度憂傷，幾乎要死。當悲痛成為我們的飲料，並且習以為常，取代了我們的歡樂，成為我們唯一的酒，我們真的處於險境之中。

情況在此發生轉變。主召回祂的僕人，委任他們再次為他服事，並向他們派發了一面在戰爭中使用的旌幟。

你把旌旗賜給敬畏你的人，他們的苦難使他們生出聖潔的敬畏，隨後蒙主恩待，賜給他們一面旌旗。這旌旗既指示他們軍隊的集結地點，也是祂差遣他們去作戰的證明，更是勝利的保證。最勇敢的人通常會被委以重任，敬畏神的人必定比任何人都更不懼怕人。主已將福音的旗幟賜給我們，讓我們活著高舉它，必要時為了捍衛它而死。我們為神爭戰的權利，以及我們期望成功的原由，都在於因著這差派是主自己親自交付給聖徒的。

可以為真理揚起來。旗幟是為了迎風而立，面向陽光，迎接戰鬥。以色列人會勇敢的挺身而出，因為神聖的旌旗在他們面前高高飄揚。傳播福音是神聖的職責，以福音為恥則是致命的罪。神的真理與大衛軍隊的勝利息息相關，祂曾應許他們勝利。因此，在宣揚福音時，我們無需猶豫，因為神是信實的，他必定會成就祂自己的話語。為了真理的緣故，也因為真神與我們同在，讓我們在現代的戰爭時代效仿以色列的勇士，滿懷信心和喜樂，迎風展開我們的旌旗。現在或將來的災禍的徵兆不應使我們灰心喪志。如果主真的想要毀滅我們，祂就不會賜給我們福音。祂在基督耶穌裡啟示了自己的事實，就是必勝的確據。 Magna est veritas et praevalebit，真理是偉大的，它必定得勝。

細拉。一面旌旗被贈予以色列的軍隊，蘊含著如此豐富的意思，如此多的希望、責任和慰藉，以至於一個停頓恰如其分。感覺證實了，而音樂從此轉變成為較歡快的旋律，也使它成為必要。

好叫你所親愛的人得救。(註：欽定本中以此句為首)。大衛是耶和華所愛的人，他的名字意思就是為「親愛的，或蒙愛的」。以色列中還有一群蒙揀選的餘民，他們是耶和華所愛的。為了他們，耶和華行了大奇事。一切大能的作為，都是為著顧念他們。神所愛的人是內𥚃的種子，這民族如同外殼包裹著這生命體，為了他們的緣故，祂保守了整個民族。這是護衛的主要目的，好叫你所親愛的人得救。若不是為了他們的緣故，祂就不會賜下旌旗，也不會賜下勝利。

求你應允我們，用右手拯救我們，(註，欽定本中是「用右手拯救我們」先，「求你應允我們」在後)，請在禱告結束前，立即拯救。情況危急，要立即得到救贖。主啊，求祢不要等到我懇求完畢，請先拯救，然後再應允。這拯救必須是至高無上和超越一切的，只有神全能的手與祂靈巧的智慧結合才能成就。危急的困境，迫使人發出類似這樣的迫切而大膽的祈求。我們可以憑著信心祈求並期望，使我們的絕境將會成為神的機會。當可怕的災難來臨，神必會施行特別而難忘的拯救。這裡，有一人為眾人祈求，如同我們主為祂的聖徒代求一樣。祂，是大衛的主，為其餘蒙愛的，不單是蒙愛，也是蒙接納為至愛的人祈求。祂尋求救恩，如同為自己尋求，祂的眼目，始終注視著所有在父之愛中與祂合一的人。當神的介入，對選民的拯救而言是必需要的，這介入一定發生，因為神旨意中首要和最大需要是神的榮耀，以及祂選民的得救。這是既定的旨意，也是旨意中不變的核心，是永不改變的耶和華最深的意念。

神已經指着他的聖潔說，信心最幸福的時刻，莫過於它站在神的應許上。信心將以應許來抵擋一切令人沮喪的境遇。無論外在的環境如何變化，信實的神的聲音必淹沒一切淚水。神應許以色列必得勝，大衛必得國。神的聖潔確保了祂所立之約的實現，因此君王滿懷信心發言。神對亞伯拉罕的應許，已將美地分賜給各支派，而這神聖的恩賜，足以使人相信以色列的軍隊必在戰爭中獲勝。信徒要善用應許，趁著應許尚存，消除疑慮。

我要歡樂，或是「我將得勝」。信心不會把應許看為虛謊，它視之為事實，因此從中汲取喜樂，並藉此抓住勝利。「神已經說了，我要歡樂」—— 這句箴言，適合每一位十字架的勇士。

我要分開示劍，大衛作為得勝者，要將征服的土地，透過抽籤，分配給神要賜給的人。示劍是這片土地上的一個重要地區，至今尚未歸他管轄。但他明白，靠著耶和華的幫助，這片土地終將歸他所有，而且將會完全屬他。信心使人攤分戰利品，信心確信神的應許，並立即進入來擁有它。

丈量疏割谷。(註：疏割谷位於約旦河東迦得之地)，正如約旦河東岸的土地，西岸的土地也應分配給適當的人。敵人應被驅逐，和平歸屬的地界應該設立。雅各搭帳篷的地方，他的合法繼承人應在那裡耕種他的土地。當神說話，祂的旨意，絕非空談，是我們所願意去行的，這正是主旨意的適當迴響。信徒們，起來，領受神所立的約的恩典。劃分示劍，丈量疏割谷。不要讓對迦南人的憂慮和律法主義阻礙你承受恩典。活出你的特權，接受神給你的美善。

基列是我的，瑪拿西也是我的。他因著應許而宣告擁有全地。他提到郊野的另外兩大片土地，顯然的，他很高興的眺望主賜給他這兩片美地。萬物都是我們的，無論是現在的還是將來。信徒所得的，沒有一樣是微不足道的，願他不要輕視它。沒有任何敵人能從那有真信心的，保留任何神要賜下給他們的，因為恩典使那真有信心的，有能力從仇敵手中奪去。生是我的，死也是我的，因為基督是我的。

以法蓮是護衛我頭的；整個勇士支派的軍事力量都歸大衛指揮，他為此讚美神。神會使所有人的勇武臣服下來，使他的旨意得以實現。教會或許會高呼：「軍兵的能力屬於我。」神會為了祂旨意的成就，會推翻他們一切所成就的。

猶大是我的杖。(註：欽定本作 Judah is my lawgiver。直譯作「猶大是我的立法者」)。民事權力集中於此。猶大支派的君王，從這支派中頒布他的法律。除了那位出自猶大的君王，我們不知道還有那位立法者。我們對羅馬、牛津或人類議會的一切要求都不加理會。除了基督的統治，我們不要其它教會統治，我們滿懷喜樂的順服祂：猶大是我的杖。在紛擾之中，擁有良好、健全的律法是一件偉大的事情，它是治癒以色列傷口的良藥，也是我們在基督教會中的快樂。

這位英雄的君王，滿意的看完國內，現在又歡欣的要看看國外。

摩押是我的沐浴盆；摩押，昔日對我有很多的傷害，如今卻成了我的洗腳盆。水從水罐裡倒在我腳上，水就落入它裡面。我的腳洗淨後，它就成為一個裝滿髒水的盆子。她曾經按比珥之子巴蘭的計謀使以色列受玷污。但她再也無法再次犯下如此卑鄙的罪行。她將成為她想要玷污的人的洗腳盆。惡人身上的邪惡、果子和罪的刑罰，正如我們所見，將幫助去潔淨聖徒。這違背了他們的意願，也違背了事物的天然本質，但信心在獅子身上找到了蜂蜜，在污穢的摩押找到了洗腳盆。大衛視他的敵人為無足輕重，也無需顧慮。他把整個這個國家視為他王國的洗腳盆。

我要向以東拋鞋。就像洗澡時把鞋子丟到一邊一樣，他想要統治那傲慢的以掃後裔，就像丟鞋子一樣容易。或許他會像如今人們丟手套一樣丟鞋子，以此向他們挑戰，讓他們敢於挑戰他的統治。他無需拔劍就能擊倒他那已經殘廢，又徹底沮喪的對手，因為如果他膽敢反抗，只需把拖鞋扔向他，他就會顫抖。當全能者引領我們前進時，我們很容易就成為得勝者。終有一天，教會將同樣輕易的征服中國和衣索比亞，使其臣服於大衛的兒子的權杖下。每個信徒都可以憑著信心克服一切困難，與那位使我們成為君王和祭司的主一同作王。「他們得勝是靠著羔羊的血」，凡安息在耶穌權能中的人，將來也必說這話。

非利士啊，你還能因我歡呼嗎？降服於我，為我戰勝其他敵人而歡欣。或者他的意思是，我殺了你的勇士，最終將你制服，使你再也無法為戰勝以色列而歡欣。但如果你一定要勝利，你必須與我一起，而不是與我為敵。或者更確切的說，這是一種嘲諷性的反抗，一種諷刺？驕傲的非利士啊，你的自誇在哪裡？你那高傲的目光和你所承諾的征服又在哪裡？因此，我們敢於挑戰最後的敵人：「死亡啊，你的毒鉤在哪裡？墳墓啊，你的勝利在哪裡？」當主出來爭戰時，地獄的根源是如此無望，即使是最軟弱的錫安女兒也會對敵人搖頭，嘲笑他。哦，榮耀的信心！其中沒有一絲虛榮，但她神聖的誇耀卻無人能阻擋。當主說出應許時，我們不會遲疑地歡喜並藉它得榮耀。

誰能領我進堅固城？以東的內陸要塞至今仍未攻克。以東的軍隊已在鹽谷被徹底殲滅，大衛甚至打算將他的征服範圍擴展到佩特拉 (Petra) —— 這座自認為堅不可摧的岩石之城。誰能帶我進入這座堅固的城池？它幾乎無法通行，因此大衛提出這個問題。當我們取得巨大成功時，應該成為我們更大努力的激勵，但絕不能成為我們自信的理由。我們必須在戰役結束時和戰役開始時一樣，向強者尋求能力。

誰能引我到以東地？石造的城高聳於群星之間，但神能引領祂的僕人到達那裡。沒有任何恩典的高峰，是我們不能達到的，因為主是我們的元帥，但我們必須警惕，避開那些因自恃而妄圖達到的境界。以「更好」作為呼聲已經足夠，但我們必須仰望至高者，尋求指引。約押無法帶大衛進入以東。鹽谷的老練軍人也無法強行通過，但大衛卻不得不嘗試，於是他向主尋求幫助。異教國家尚未被征服。七山之城必定會聽到福音。誰會賜給教會能力來完成這件事呢？答案就在不遠處，不難尋覓。

神啊，你不是丟棄了我們嗎？是的，那位管教我們的神是我們唯一的盼望。祂依然愛我們。祂離棄我們只是片刻(註：參賽54:7～8)，卻以極大的憐憫聚集祂的子民。祂有能力擊打，也有能力拯救。祂曾向我們顯明，沒有祂，我們是多麼可憐，以此證明我們需要祂。如今，祂將帶領我們走向那崇高的目標，彰顯祂榮耀的幫助。

神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？你是同一位的神，我們的信心緊緊依附在祢。即使你殺了我們，我們仍要信靠你，尋求祢的慈愛幫助。

求你幫助我們攻擊敵人，(註：欽定本作 Give us help from trouble. 直譯是：「幫助我們脫離困難」)。幫助我們克服內亂和外敵入侵的災難；拯救我們免於外敵進一步入侵和內部的分裂。主啊，求祢施行拯救，因為人的幫助是枉然的。我們痛苦的體會到，沒有你的幫助，軍隊、君王和國家都將無能為力。我們在泥濘中拖拉著旌旗，證明了我們在沒有你的情況下是多麼軟弱，但如今你已來拯救我們，高舉在我們面前的旌旗，見證了我們的英勇。這節經文，如同神久經考驗的子民所常說的箴言，是多麼甜蜜啊！我們知道它是多麼的真實。

我們倚靠神才得施展大能，一切能力源自神，我們所能做成的也都是出於神的工作。但身為偉大君王的士兵，我們仍要戰鬥，而且要英勇奮戰。神的作為並非人不去工作的理由，反而是激勵我們勇敢奮鬥的最佳動力。過去我們得到幫助，未來也必將得到幫助，我們確信這一點，決心展現我們是人。

因為踐踏我們敵人的就是他。能力要從祂而出，榮耀要歸給祂。我們必將卑賤的敵人踐踏，如同禾場上牛蹄下的稻草，但踐踏他們的，是祂的腳，而非我們的腳。他的手必伸出來攻擊他們，將他們擊倒，使他們臣服。對基督徒來說，類似第一句話的決心大有裨益。我們要英勇行事，不以我們的旌旗為恥，不懼怕我們的敵人，也不懼怕我們的工作。耶和華與我們同在，全能者扶持我們，我們必不猶豫，不敢膽怯。哦，但願我們的君王，真正的大衛，來得到這土地，因為國度是耶和華的，他是萬國的統治者。

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