早晨與黃昏 五月十日早晨
五月十日早晨
司布真
蔡嘉文譯
初稿：2026年5月10日
最後修改：2026年5月15日
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英文原稿可在這裡看到：
https://spurgeonmae.com/devotional/2012-05-10-0/
「但基督已經從死裡復活。」（哥林多前書 15:20）
整個基督信仰的體系，都建立在「基督已經從死裡復活」這一事實之上；因為經上說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；你們仍在罪裡。」
基督的神性，在祂的復活中得到最確實的證明，因為祂「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」若祂沒有復活，人便可以合理地質疑祂的神性。此外，基督的主權亦繫於祂的復活，因為「基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」
再者，我們的稱義 —— 就是那約中的寶貴福分 —— 也與基督戰勝死亡與墳墓的得勝緊密相連，因為「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」
不僅如此，我們的重生也與祂的復活相關，因為我們是「藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」
並且，我們將來的復活更是建立於此，因為「叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」
若基督沒有復活，我們也必不復活；但既然祂已復活，那些在基督裡睡了的人並沒有滅亡，反要以復活的身體得見神。因此，復活的事實貫穿信徒一切的福分，從重生直到永遠的榮耀，把這一切緊密連結起來。這榮耀的事實，在信徒心中是何等重要！他有何等喜樂，因確知「基督已經從死裡復活！」「應許已經成全，救贖之工告終；公義與憐憫相和，因神已叫祂兒子復活。」
