福音課程系列                                                                                   聖經與主耶穌 - 第二十三課

                                                                                                                                                                                                                                                                       

        

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第二十四課

福音課程系列(二)：聖經與主耶穌

初稿：                2024年12月21日

最後修改：        2025年1月2日

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題目：        

神的心意：撒但第四個阻撓

博士來訪 ，希律的計謀，禮物成為盤纏

經文：        

太2:1～23

啓21:6，22:17

鑰節：        

我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。(啟示錄 21:6)

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所要傳遞的信息：

目標：講述神心意的成就的第四個阻撓，就是直接殺害初出生的主耶穌基督。這一課，使同學看見，神奇妙的將阻撓化去，並且一切盡在神的旨意中。

  1. 藉路2:1～8，使同學不要像希律，祭司長禾文士，知道基督生在伯利恆，卻不前往，歡喜迎接他。
  2. 藉路2:9～23，使同學明白，神奇妙保守看顧主耶穌基督，他今天也奇妙的帶領同學來接觸福音，可以得着神給世人的恩典。
  3. 告訴同學，這恩典是神白白的賜下，所要的，是我們要承認自己是一個罪人。

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詳細分享內容：

  1. 引言：

博士的朝拜，是主出生整件事中，最廣為人知，是差不多所有基督徒所傳講的。在這裏，我們要從另外一個角度來理解這一件事，要在其中看見凶險。使同學更深體會，主耶穌降世，並不受人歡迎，更不是撒但所願意的。

歷史背景：

聖經中共有五個希律。都是羅馬帝國所委派治理加利利和猶大一帶地方的代理。他們被而與「希律」頭銜。希律”HEROD，是以東族國王的尊稱，等於羅馬帝國的「該撒」，埃及的「法老」，中國的「皇帝」。

主耶穌出生時的希律是最早的希律，是「希律王朝」的第一人。他被稱為大希律(Herod the Great)，是羅馬共和國，(27BC成為羅馬帝國) ，在37BC 委派為該地境內作為自治國的希律猶太王國的猶太王。他死於4BC。在他死後，按他遺囑，又蒙羅馬帝國批准，將他所治理的加利利和猶大地分為三分，給他的兒子分開治理。

大希律生於73BC左右，他生性多疑，共有十個妻子，其中四位所生下的五個兒子均與聖經歷史有關。大希律為人殘忍，除殺害伯利恆兩歲以下的男嬰，他也殺害自已兒子，所以史書有「當希律王的豬比當他的兒子更好」的說法。他最後被神刑罰，患顛狂症而死。

  1. 讀2:1～8

2:1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「2:2那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」2:3希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。2:4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」

2:5他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記着，說：2:6猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」

2:7當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，2:8就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」

  1. 請向同學以故事的形式，簡單講述上面的經文。請把重點放在希律王和眾人都為到「有一君王」而不安，希律王甚至計劃殺害這新生王。另外還要留意的，就是祭司長和民間文士既知道基督已經生在伯利恆，他們竟然不感到歡欣，也沒有覺得需要去「迎接」基督的降生。

請導師注意：

  1. 右邊的圖片那裡與聖經所說的有什麼不同？
  2. 來到耶路撒冷的是「幾個」博士，並不是「三個」。
  3. 他們來到的時候，並不是主耶穌剛剛出生的時候。那時距離住出生，最少已有個半月的時間。所以他們並不是在馬棚中看見主耶穌基督。請留意路2:11 的「進了房子」。
  4. 在這段時間中，主已經住在屋內，並且受了割禮，馬利亞家居33天，又上了耶路撒冷在聖殿中把主獻與神，然後又回到伯利恆。整個過程，最少有四十天。
  5. 基督教的傳統中記載耶穌的生日聖誕節是12月25日，這一日期由教宗儒略一世(Pope Julius I)於公元350年首次宣布，他並不理會這一說法是可疑的和沒有根據的。而且東正教的聖誕節在1月7日，與其它基督教和天主教所定的日子也不同。
  6. 因為這一課的重點，在於希律要殺害主耶穌，所以導師在講述這故事的時候，可以強調希律的反應。至於耶路撒冷合成的人也都不安的原因，是因為希律是一個殘忍的王。冢人聽聞有一個要作猶太人的王出生，他們就知道，將會有一個不平安的日子來到。
  7. 在屬靈的層面上來看，基督的來到，並不是祭司長和文士所相信或關心的事情。他們對神話語的冷漠和不信，從他們沒有親自去伯利恆尋找可見。
  8. 從希律的反應，會出現一個問題，吸引博士前來耶路撒冷的星，是否出於神？回答這問題，要從三個角度來思考。

注意，這並不是本課所要討論的。所以不需要告訴同學們。

  1. 詢問同學：神何時藉着先知告訴基督會在伯利恆出生？
  1. 記載主耶穌將會在伯利恆出生的先知名叫彌迦，寫在舊約聖經彌迦書5:2中。
  2. 彌迦是主耶穌之前大約七百年左右。換句話來說，主耶穌出世的地點，就在七百年前已經預言了。可見神為人所預備的，使人更加要說，人算什麼，神竟我們為大。

  1. 詢問同學：為何人聽見基督已經在伯利恆出生，為何他們竟然不去歡喜迎接？
  1. 希律王不安，因他有一錯誤印象，以為基督將會取代他作君王，危害他的統治，所以他要謀害主耶穌。這也是今日很多國家和政權要迫害基督徒的原因。
  2. 耶路撒冷眾人不安，因為基督的來臨，危害他們的平安。今天社會也認為基督徒的道德倫理標準影響他們的生活。
  3. 祭司和文土等宗教人仕也不歡迎基督的來臨，因為基督的教訓與他們所建立的有衝突，危害他們的組織，地位、權力和既得的利益。
  4. 今天世人又為何不接納和相信基督呢？
  5. 若果你接納和相信基督，有沒有謙卑自己在祂面前，承認自己是一滿有過犯的罪人，悔改和願意離開罪惡，順服和聽從祂呢？

  1. 讀2:9～23

2:9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。2:10他們看見那星，就大大地歡喜；2:11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。2:12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

2:13他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶着小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」2:14約瑟就起來，夜間帶着小孩子和他母親往埃及去，2:15住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」

2:16希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裏並四境所有的男孩，照着他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裏的，都殺盡了。2:17這就應了先知耶利米的話，說：

2:18在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，

不肯受安慰，因為他們都不在了。

2:19希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：「2:20起來！帶着小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」2:21約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；2:32只因聽見亞基老接着他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，2:3到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。

  1. 請繼續向同學以故事的形式，簡單講述上面的經文。

注意：

  1. 從希律所殺害的嬰孩是在兩歲以內，可見主耶穌那時大約已經一歲了。聖經不稱呼那時的主耶穌為嬰孩(路2:12)，乃稱他為「小孩子」(太2:8，13)。
  2. 根據國家地理雜誌的研究報導，除了聖經之外並無其他歷史資料紀錄這件「大量」殺死嬰兒的事件。然而當時的伯利恆乃一小村莊，兩歲以下男嬰的數量可能不超過二十，這也許是為何這起事件缺乏史料記載的原因。此外希律的殘暴事情實在太多，還有比殺害嬰孩更殘忍的事情。

  1. 詢問同學，為什麼希律計謀殺害為嬰兒的主耶穌？
  1. 按希律的殘暴和多疑性格，不難明白他在沒有什麼查證之下，就要殺害作為嬰孩的主耶穌基督，因為他不能容忍有第二位被稱為猶太人的王的出現。
  2. 耶路撒冷的合城都不安，因為他們素知希律的殘暴，有另一位猶太人的王的出現，必然招致腥風血雨，也會有一段殺戮的時間出現，結果這真的出現在伯利恆一帶地方。
  3. 但在屬靈的意思之下，猶太人的王，並不是指那在地上的國，乃是指將來的國，而且不是屬於這個世界的(約19:33～36)。
  4. 由此看來，殺害作為嬰孩的主耶穌，另有一屬靈意思，就是使主耶穌不能存於世上，成為世人的救贖主。

即便殺害主耶穌不成，殺害伯利恆的嬰孩，在某些人心中，也會怪罪在主耶穌身上。

我曾被人質詢，為何主耶穌的出生，竟然連累那兩歲以下的小孩被殺。難道神不能有別的安排嗎？人們將這殺害嬰孩的責任，放在神和主耶穌身上，就像人在回家途中被卻而遭受殺害，被埋怨的，不是殺害人的強盜，而是為何被殺的人選擇這條路行走。

  1. 詢問同學，若果主耶穌基督被殺，神的心意能否成就？人的結局又如何？
  1. 神盼望與人同住同行，攔阻這心意成就是人的罪和過犯。唯有主耶穌基督在十字架上的死亡，才能使人聖潔無瑕疵，到達神的地步，才可以與神同住同行。所以成就神的心意，一定要主耶穌基督死在十字架上。
  2. 沒有主耶穌基督的代死，人必然因着他自己的過犯罪惡，會落在地獄的永火中，接受那永遠的刑罰。這並不是神願意人有的結局，更不是想創造人的目的。

  1. 詢問同學：看見神奇妙的保守看顧沒有？
  1. 神奇妙的保守看顧之一：

雖然博士們懵然不知，但神在夢中指示他們，不要回去希臘那裏，從別的路回去家鄉。

  1. 神奇妙的保守看顧之二：

神又在夢中告訴約瑟，希律要殺害小孩子，吩咐他們連忙起來往埃及去。

  1. 神奇妙的保守看顧之三：

神奇妙的藉着博士帶來的禮物，成為緊急逃往埃及的盤纏。事實上，他們也不知道在埃及要住多久。

  1. 告訴同學，神今天奇妙的使他們有機會接觸福音，有機會的領受神的恩惠，是叫我們得到這福氣，可以在今生與神同住同行，再來生更可以與主面對面的同住同行。但是先決條件，就是先解決自己的過犯和罪惡。但是我們也要知道，主耶穌已經為我們解決了。我們只是要承認自己確實有過分和罪惡，願意悔改離開，接受主耶穌為自己來死在十字架上。

結語

聖經告訴我們，得這福氣，是白白的，是神所給的，不用代價，不用付出。請看聖經如何說：

我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。(啟示錄 21:6)

聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。(啟示錄 22:17)

聖靈即是神，祂叫我們來得這恩典。新婦在聖經中代表我們信耶穌的人，也邀請你們來得這恩典。所以盼望你們來得這恩典。

～～～   完結   ～～～

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