福音課程系列                                                                                           神的救贖 - 第二十四課

                                                                                                                                                                                                                                                                       

        

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第二十四課

福音課程系列(一)

來生的福氣：審判台前

初稿：                2024年5月30日

最後修改：        2026年6月20日

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題目：        

來生的福氣：最終的審判⋯

        只有一次生就要再死；有兩次生就不會再死

經文：        

啓20:11～15，21:8

鑰節：        

「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」(約5:28～29)

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經文：

「20:11我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。20:13於是海交出其中的死人；20:14死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。20:15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」(啟20:11～15)

「21:8惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」(啟21:8)

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所要傳遞的信息：

  1. 目標：每一個人將來都會復活，會站在審判台前，為自己生前所犯的罪受審判。凡信主耶穌基督的人，都會有重生的經歷，他就不會在審判台前接受第二次的死亡。勸勉同學們接受主耶穌基督的拯救，逃避第二次的死亡。
  2. 在世界結束後，歷世歷代的人都會復活，神將會設立一個白色的大寶座，主耶穌坐在那裏，對每一個人生前的罪過進行審判。
  3. 審判的規則(一）：凡生前犯罪的，都會被丟入燒著硫磺的火湖中，接受永遠的刑罰。這被稱為第二次的死。
  4. 審判的規則(二）：若有人的名字記錄在生命冊上，證明了他相信了主耶穌基督，他該受的刑罰也已經被主耶穌基督代受了。他就可以逃避第二次的死。
  5. 因為信主耶穌的人經歷過重生，所以有這樣的說話：「有兩次出生的，只有一次死亡。只有一次出生的，會有兩次死亡。」

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詳細分享內容：

  1. 在世界結束的時候，神對人要施行審判。主耶穌在地上的時候曾描述這審判的難受：

但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！⋯⋯ 當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！(太11:22，24)

  1. 推羅西頓分別是古代的大城，航海通商，使它繁榮，但罪孽卻深重。神在以西結書預言它的刑罰。結果在二百多年後，亞歷山大以奇計完成尼布甲尼撒所不能的，使推羅⋯

⋯變為荒涼，如無人居住的城邑；又使深水漫過你，大水淹沒你。那時，我要叫你下入陰府，與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀。我必叫你令人驚恐，不再存留於世；人雖尋找你，卻永尋不見。(結26:19～21)

參考：

聖經中的推羅和西頓

  1. 至於所多瑪，它也罪孽深重，神從天上降火，燒滅那城(創18:22～19:29)。現今據說，永沉死海之下。但也有學者認為是在死海附近。

參考：

所多瑪

所多瑪和蛾摩拉找到了嗎？

所多瑪和蛾摩拉之謎

  1. 這兩個城，罪惡甚大，神已經給他們該受的刑罰。但對世人來說，神延遲了刑罰，給人悔改機會(彼後3:9)。希望同學不要以為，基督徒常常說有審判，但審判又不曾出現。它一定會來！

主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼後3:9)

  1. 直至世界結束的時候，歷世歷代的人都要復活，在主耶穌的白色大寶座面前受審判。

「時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」(約5:28～29)

「⋯死了的人，無論大小，都站在寶座前。⋯⋯照他們所行的受審判。」(啓20:12)

  1. 那時候，世人都會希望，他在生前所行的過犯，都會被忘記，不會被尋找到。但是沒有一個的惡行能逃離，沒有一句閒話會被忘記。看看下面的經文：

「⋯神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照着我的福音所言。」(羅 2:16)

「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；」

(太12:36)

  1. 人要因他自己的罪過受罰，但信耶穌的人，因主耶穌已經為他們受了刑罰，他們就可以逃脫這審判所帶來的永遠刑罰。

  1. 讀啓20:11 白色大寶座

  1. 當全世界結束了的時候，會有一個白色大寶座顯現出來。
  1. 神給使徒約翰在異象中看見這一個大寶座。這一件事發生在主耶穌復活升天之後大約60年，即是距離現今超過1950年。約翰說：
  2. 我們不知道，這一個白色大寶座是否真正的一個寶座，還是一個表徵。但無論如何，世人都會經歷一個審判，會在這大寶座之前受審，這寶座的顏色是白色的，顯明這審判必定是公義的。

  1. 坐在寶座上的那一位，是我們們的救主耶穌基督，
  1. 因為神已經給他一切審判的權柄；
  2. 因為神已將審判的事全交與祂；
  3. 因為神已設立祂作審判活人死人的那一位。

「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。⋯⋯ 並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。(約5:22，27)

「祂(神)吩咐我們傳道給眾人，證明祂(主耶穌基督)是神所立定的，要作審判活人、死人的主。」(徒10:42)

「⋯審判活人死人的基督耶穌⋯」(提後4:1) 

  1. 讀啓20:12～15 白色大寶座的審判

  1. 在這個白色大寶座的審判之前，這個世界已經被神毀滅了。
  1. 使徒約翰在異象中看不見他平常所熟悉的天地(啟20:11)。
  2. 從前的天地，就是我們現在的天地，在聖經多處都告訴我們，它要過去。現今祂就用烈火銷化全地，地上的一切都要燒盡。

「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」(彼後3:10)

「天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；」(來 1:11～12)

                        

注意：上面的圖表，簡單描述了白色大寶座在主回來的時序中的位置。這是使導師們清楚自己所要講的。但請導師們盡量不要在課程中牽涉及將來神回來所發生的事情，免得將時間花費在同學們不需要知道太多的事情上。此外，也會將他們所應該留心的審判，轉移到將來要發生的事情上。

  1. 歷世歷代死去的人都要復活並且接受審判。啓20:12描述死了的人都「站」著，說明他已經復活。

「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。(約5:28～29)

請導師們注意，啓20:13說「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；」死亡和陰間，我們容易解釋。死亡和陰間，就如路16:23 中所說，是暫時囚禁死人的地方，直至到白色大寶座的時候。至於海就交出死人來，雖然有很多推論，但聖經沒有任何解釋。所以若有人問起，最好的答案就是，聖經沒有任何解釋，我們也不知道，神若果沒有給我們知道，我們也接受不知道就是了。

  1. 白色大寶座上有兩個案卷展開：第一個案卷記載了人的過犯。
  1. 這些復活了的死人，要憑著這案卷上所記載的受審判。這些案卷記載著人在生前的一切說話、思想和行為。他們要按照所記載的受審判。
  2. 他們沒有一個沒有過犯，因為人所不知道的隱秘過犯也會被記錄然後揭露出來(羅2:16)；人每一句的閑話，同樣被記錄，也會顯露出來(太12:36)。
  3. 根據案卷，主會對他們說，「這是你所說的，這是你所作的。」每張口將會被堵住。

  1. 白色大寶座上有兩個案卷展開：另一展開的，就是生命冊
  1. 這是信耶穌基督的人的名冊，記載了一切信主耶穌基督的人的名字。
  2. 若有人他的名字沒有記在生命冊上，他就會被丟在火湖裏(啓20:15)。
  3. 主耶穌會查考生命冊，看看有沒有那人的名字。若果沒有。主就會對他說：「你們的分就在燒着硫磺的火湖裏；這是第二次的死(啟21:8)。」
  4. 第一次死是人的肉身的死，第二次死是在燒著硫磺的火湖裏受着痛苦，直到永永遠遠。

下面是一些異端對定真理的謬誤：

復臨安息日會認為人死後不是永遠有知覺(Conditional Immortality)，人的靈魂乃是進入一種安眠狀態(soul sleep)，然後醒過來。對於永遠的罰，他們認為一個永遠有知覺的刑罰是不公平的，並且與神的愛並不相合。他們的創始人白夫人曾經說過：「死後有知覺這種道理，像永遠受苦的道理，一樣違背聖經的教訓，觸犯人類的理智和感覺。這種永遠刑罰的道理，是巴比倫淫亂酒杯中的一種假道理。」

耶和華見證人的神學中有一個中心思想，就是沒有永刑，因為永刑觀念與神的愛不相合。他們相信，人死後靈魂消滅，沒有知覺，所以人不可能在死後受苦，只有永遠湮沒(Annihilated)。

導師們留意，可以不用解說這些謬誤。若果有人問起，或是需要解釋，這些異端的謬誤，都是叫人忘記罪人所要受的永遠刑罰，叫人失去追求尋求赦免的渴望。

  1. 火湖
  1. 火湖是為魔鬼，即是撒但和他的使者豫備的 (太25:41)。魔鬼會在白色大寶座的審判前，被丟在火湖𥚃。
  1. 那裡是燒着硫磺的火湖，火是不滅的(可9:4)，又稱為永火(太18:8，25:41，可9:47～48，猶1:7)。
  1. 那裡還有不死的蟲子(可9:47～48)。
  2. 那裡是犯
  3. 罪的晝夜受痛苦，直到永永遠遠的地方(啓20:10)。
  4. 不相信主的人，既然揀選罪，變相就是跟隨魔鬼，就要有分於魔鬼的審判結局 ，並且也要接受與魔鬼相同的刑罰，被丟入火湖中，永遠受痛苦。
  5. 所以有人開玩笑的說，火湖是整個宇宙的「垃圾筒」，因為一切污穢敗壞有罪的人和事物，包括死亡和陰間，連同撒但魔鬼都要被扔在其中。

  1. 怎樣能夠逃離將來的審判和永遠的刑罰？

  1. 最理智的方法，就是不去犯罪。但這又是一個常識，誰人沒有犯過罪呢？ 世上最聰明的人，就是古代以色列的王所羅門，他在列王紀上8:46 曾說：「世上沒有不犯罪的人。」

  1. 人既然不能不犯罪，另一個最理智的方法，就是尋求赦免。人的過去若得到赦免，他就不用再為到自己的過犯受刑。

  1. 但是誰又能夠赦免人的罪呢？犯罪的人能否赦免另一個犯罪的人呢？世間只有一位沒有犯罪的人，他就是那位從天降下，牠是神的兒子後來成為人的主耶穌，他在釘十字架之前受審判，審判官曾三次向群眾說，他查不出主耶穌有什麼罪來。

  1. 這位主耶穌，他能赦免人的罪，不是憑空宣講。他能赦免人的罪，是因為他為到人的過犯受了那人應受的刑罰。所以在他裏面有權柄，可以赦免人的過犯，因為那人因自己的過犯所應受的刑罰，在主耶穌的身上，已經施行過了。

  1. 這是一個可行的方法，來到主耶穌面前，承認自己的罪惡過犯，求主耶穌的赦免，接受他作為你個人的救主。你的名字就會當登在生命冊上，在白色大寶座前就不用懼怕了

  1. 「有兩次出生的，只有一次的死亡。只有一次出生的，會有兩次的死亡。」為何有這樣的說話呢？

  1. 兩次的出生，第一次出生就是人從母親的腹中出生。第二次的出生，就是聖經將所說的從聖靈而生。那是人相信主耶穌基督，他的罪惡得到赦免，他就經歷重生，是屬靈的生命在他裏面出生了。

  1. 每一個人都有一次死亡，那是肉身的死亡。但那些不信主耶穌的人，他們會因自己的罪惡而有第二次的死。但經歷重生的人，就是第二次出生的，他們不會遭遇第二次的死。

結語：

歷世歷代的人都會復活，都會得回身體，是一個永遠不會朽壞的身體。對基督徒來說，這是一個永遠的福份。但是對於不信主耶穌基督的人來說，卻是一個永遠的咒詛。因為他要以這一個永遠不朽壞的身體，來接受永遠的刑罰和痛苦。神是愛，他不願世人有這遭遇，所以他安排了這個救恩，叫人因着主耶穌基督的代死和代受刑罰，就可以逃脫了。祂還差派了信主耶穌的人來傳講這個福音。盼望同學們都能接受這個高音

～～～   完結   ～～～

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