福音課程系列                                                                                               神的救贖 - 第二十課

                                                                                                                                                                                                                                                                       

        

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第二十課

福音課程系列(一)

屬靈福氣：重生

初稿：                2024年5月7日

最後修改：        2026年6月20日

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題目：        

今生的福氣：重生

        有新生命，人完全改變，有新心和新靈

經文：        

約3:3～8，1:12～13，弗2:19

鑰節：        

「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17)

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經文：

3:3耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」3:4尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」3:5耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。3:6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。3:7我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。3:8風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」(約3:3～8)

「1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。1:13這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」(約1:12～13)

「2:19這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；」(弗2:19)

36:26我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。(結36:26)

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所要傳遞的信息：

  1. 目標：使同學知道，神給信耶穌的人，得到重生。這是一個很大的福氣。他會有新心新靈，整個人完全改變，使他在今生可以過一個有神同在，聖潔公義的生活。
  2. 重生是神應許人的一個今生可得到的福氣
  1. 什麼重生？
  2. 重生的見證人
  1. 神在聖經中應許：
  1. 信主的人是神家裏的人，所以可以進入神的家。
  2. 信主的人是神的後嗣，所以可以承受神的國，
  3. 主耶穌清楚說明，進神的國的人，必定要經歷過重生。
  4. 以上說明，信耶穌基督的人，必定經歷了重生，
  1. 才能成為神家裏的人，
  2. 才能成為後嗣，
  3. 才能承受神的國，
  4. 才能進入神的家。
  1. 我們今天站在同學面前的人，都經歷過重生的真實性，是上述所說的證人。與未信主之前的比較，我們信主之後都有一個新心和新靈，

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詳細分享內容：

  1. 相信同學們記得我們將神給我們的福氣可分為三組：
  1. 第一組：屬靈的福氣
  1. 第二組：今生的福氣
  1. 第三組：來生的福氣

建議重復弗1:3～14中所說的九個福氣。請參考第十七課。目的是加深他們對信主所得的福氣的認識，以至在他們心裡能產生渴望。

  1. 讀約3:3～8，又讀約1:12～13和弗2:19

  1. 從這幾節聖經中，同學看見神的應許嗎？
  1. 在約3:3～8，主耶穌告訴那一個在夜晚來尋找主耶穌的人，他名叫尼哥底母。是一個法利賽人，又是一個猶太人的官，礙於身份，他久能暗暗夜間來找主。因著他的背景，(高舉行為和律法)，主耶穌沒有回答他的說話，反倒主動告訴他：「人若果要進神的國，他必須要有重生。」(潛台詞就是得救不是靠行為和守律法)。

雖然這一課不是查考尼哥底母的事情，但預防同學提問，什麼是從水和聖靈生？導師們需要預備下面的解釋：

主向尼哥底母說，「人若不重生，就不能見神的國。」主話的意思是，見神的國，進入神的國，人一定要重生，即是再一次出生。而這一次的出生，是要從水和聖靈生。

「從⋯聖靈生」，表示他的屬靈生命，不是肉體的生命，要從聖靈裡再一次出生。那就是與約1:13 所說的從神生相同。這個重生的新生命，潔淨如同身體被水洗乾淨一樣。

「從水生」只是用作比喻。它不是指洗禮，因為歷史告訴我們，太多人「從水⋯生」(受了洗禮)，但沒有「從聖靈⋯生」(聖靈更新)。所以「從水生」在事實中並沒有帶來「從聖靈⋯生」。

況且自此以後，福音書中再沒有題及水，反倒題及得救時的信和信心，約有一百次。當主耶穌從死裏復活後，才再次提及洗禮(太28:19）。

雖然在可16:16 說：「信而受洗的，必然得救。」但1807年的語文學家Granville Sharp發現「信而受洗」中的「而」，在某特定的情況下不是「連接詞」，而是將前後兩字構成一整體，「而」變成「就是」的意思。所以全句應譯作「信的人就是那些受洗的人，必然得救」。

此外，聖經沒有記載主給人施洗，而保羅更加說明他是傳福音，而不是施洗。請參考這網站：http://www.equiptoserve.org/etspedia/聖經難題/可-N-13

  1. 在約3:3～8，神藉着使徒約翰告訴今天讀聖經的人，信主耶穌的人，神給他們權柄作神的兒女，並且他們有一個生命，是從神生的，不是從人意生的。
  2. 在弗2:19，神藉着使徒保羅告訴今天讀聖經的人，信主耶穌的人，是神家裏的人，可以進入神的家，是與其他基督徒同國，也就是可以進入神的國。

  1. 綜合這幾節聖經，同學應看見神應許所有信耶穌的人有重生。
  1. 這重生使信耶穌的人有一個全新的生命。
  2. 這一個全新的生命，不是從人意生的，也不是我們肉體的生命。
  3. 這一個全新的生命，是從神生的，是神藉聖靈在我們裡面生出的一個新的生命。
  4. 這一個全新的生命，是眼睛看不見，因他不是物質的，他是靈性的生命。
  5. 這一個全新的生命卻是實在的，因為它會在得救的人身上彰顯出來，明眼的人必然看見

重生英文是born again。它從兩個原文組成：一是「生」，另一個是「重」，即再次。

很多解經家指重生中的「重」應譯作從上而來 from above (參考NIV的註解，事實上，在下面四處經文，它都譯作「從上來」，約19:11，雅1:17，3:15，3:17)。但再次出生，正是尼哥底母從主口中所領悟的。

另外「生」所表示的更生regeneration，在新約其它四處的出現 (太19:28，多3:5和彼前1:3和1:23)，都不帶有「從上來」的意思。雖然如此，但有一點，卻可以肯定，基督徒確實是從上而生，也經歷了重生。

  1. 重生是神應許人的一個今生可得到的福氣。是神給信耶穌的人，一個可在今生享用的一個福氣。

  1. 重生使人裏頭有一個全新的屬靈生命。這個屬靈生命，是從神藉聖靈生的。神不單給信主耶穌的人一個新靈，也包括一個新心(結36:26)。

  1. 他的舊有屬靈生命，已經與基督耶穌一同釘在十字架上，已經死了。

  1. 他現今整個人都在新心和新靈的帶領之下，有著完全的改變，對生活，對性格，對喜好，對罪惡，對屬靈的事物，都產生徹底的改變，使他在今生可以過一個聖潔公義討神喜悅的生活。

這裏導師需要插入一些真實的見證，證明上述的說話。

  1. 最好的見證，就是導師們自己的見證。
  2. 筆者自己的見證，可以在下面的連結看到：

得救見證(上)

得救見證(下)

  1. 或是其它導師們聽見過的見證。

詢問同學，有沒有見過他的朋友親戚中，有人因信主耶穌有了大的改變？

這是本課的重點，用見證證明重生的真實性，在得救的人身上是明顯的，是真實的。多講一兩個真實的見證是有益的。

  1. 這改變，在有些人身上可以即時看見，但在更多的人身上，慢慢的才顯出來。這個快慢，取决於他對自己的罪認識有多深，認罪的悔改有多大，此外還决定於他信主後追求的努力和態度。

這裡有一個信主後大改變的見證。記臷自台灣福音書房出版的福音故事八百個：「大盗林不悔改 」

林不，福建安溪人，是一位陸海大盜。後因政府搜捕，逃往廈門。一日，路過禮拜堂，忽覺後面有人跟蹤，疑是警察，慌張溜進禮拜堂，混在會眾中間，裝作聽道。忽然牧師用手指他所坐的地方，聲色俱厲的說：「罪人呀！你要 悔改。」他心裏一怔，以爲牧師知道他是大盜，暗暗走到牧師不易看到的門角去。但牧師又指向門角說：「有罪的人呀！不必逃走，無論藏在甚麽地方，神都看見你。」他的心更感不安，低頭偷偷的又換一個地方。但是牧師亦是直指他的地方說：「兩位强盜，同時和主耶穌釘在十字架上，一位沒有悔改，永遠沉淪；另一位悔改，就和耶穌同進樂園，你也應該立刻悔改。」林不感到扎心，立即悔改，接受救主。回家後將財產分給部下，勸勉他們們信主，改邪歸正。

林不信主後，很是熱心，到處傳揚福音，爲主作見證，充滿喜樂。一次在福州坐出海，沿岸航行，不幸觸礁，全船沉沒。林不因爲作過陸海大盜，善於游泳。於是一手泅水，一手抱人，連續救了九人上岸。這時他的臉色已經青白，力氣也已用盡，但是看見海中還有一人正在掙扎，他要下去救他。眾人見他力量已竭，勸他不可再去，免生意外。但他堅決同答說：「我罪大惡極，是個該死該下地獄的人，主耶穌還救了我。我現在為救<，就是死也甘心。」旋即跳入海中，去救那人，後因力不勝，被那人緊抱不放，結果同沉海底。

  1. 重生是聖經中常常提到的真理，但因用詞不同，所以似乎被人忽略。其實它們都是同一個真理，只是從不同的角度來看。從下面所列的經文，可以對聖經所說的重生有一完整印象：

在以西結書：

結11:19 - 神藉重生「除掉石心，賜給他們肉心」

結36:26 - 神藉重生「賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面」

在使徒行傳：

徒3:19 - 重生是在「悔改歸正」時有的

在羅馬書：

羅6:4 - 重生使我們「一舉一動有新生的樣式」

羅6:6 - 重生使我們「不作罪的奴隸」

羅6:7 - 重生使我們「脫離了罪」

羅6:8 - 重生使「死也不再作他(我們)的主」

在哥林多前書：

林前2:14 - 重生使基督徒對「屬靈的事⋯能看透」，能明白真理

在哥林多後書

林後5:17 - 重生後的基督徒是一個新造的人，從前所犯的「已過，都變成新的了」

在加拉太書

太2:20 - 重生後的基督徒：「活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着」。

在以弗所書

弗1:13 - 重生的基督徒有聖靈的內住，作為「印記⋯是我們得基業的憑據」。人沒有聖靈，就不是屬基督的。

在歌羅西書

西3:4 - 重生使基督成為基督徒「的生命」

西2:10 - 重生使基督徒在基督「裏面也得了豐盛」

在提多書

多3:5 - 基督徒受了「重生的洗」

在彼得前書

彼前2:9 - 重生是「出黑暗入奇妙光明」

在彼得後書

彼後1:4 - 重生後的新生命是「與神的性情有份」

在約翰一書

約一3:14 - 稱重生為「出死入生」的經歷

  1. 重生，確實是再次出生，不過不是再入母腹再次出生，是人裡面的生命再次出生。

人裡面的生命，即是指人的靈。請導師們注意，不要停留在「靈」這事上，免得節外生枝，因為會涉及解釋人有靈魂。

  1. 這些改變和得著，不是人自己努力改革可以達至的。是因爲人信主後，有聖靈進入人的心，才產生了這些改變。

  1. 重生不是指人外面的改革。若是這樣解釋，主所講的，那一位在夜晚探訪主的尼哥底母肯定早已認識了。

  1. 重生更加不是指洗禮。

因為：

  1. 因為這不可能是主向一位好奇的法利賽人提出的第一個真理：人必須遵行洗禮。如果主講的是洗禮，那就很難解釋，尼哥底母在聽到主的話後所表達的困惑；
  2. 況且，主在地上，並沒有替人施洗(約4:2)；
  3. 保羅也不著重洗禮(林前1:14~17)；
  4. 十字架上的強盜也沒有受洗，就可以進入天國(路23:39～43)；
  5. 這些證明洗禮與重生和進入天國是沒有任何關係。

  1. 謮約3:9～18

尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。(約3:9～17)

  1. 人怎樣才能得到聖靈在我們裡面重生我們？
  1. 當一個人真正認罪悔改、接受基督在十字架上的流血時，他就得到「重生」這恩典。
  2. 主說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」祂引用舊約摩西在曠野舉銅蛇，一切被蛇咬的人仰望那銅蛇，就可以得醫治(民21:4～9)
  3. 主用它作比喻，說明主耶穌被釘十字架，就如那銅蛇。人望向銅蛇就得醫治，照樣人望向基督，就必得着新生命
  4. 重生是聖靈的工作，使人得一個新生命。但聖靈工作的條件，是要人承認自己的罪，接受主耶穌基督在十字架上的流血，為我們的罪受了刑罰。當人真正認罪的時候，神的靈就進入我們裏面，使我們裏面經歷重生。
  5. 所以知道自己有罪是必要的。

  1. 詢問同學中間有沒有人對重生覺得希奇？
  1. 主說：「不要以為希奇。風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此(約3:7-8)。」
  2. 我們不能知道聖靈重生我們的經過和步驟，但我們知道如何得到重生。此外信主的人從自己生命的改變中，就可知道自己得到重生了。就如我們雖然不知道風從哪裏來往那裏去，但我們看見衣衫飄動，就知道風吹過了一樣。

  1. 重生這件事，主耶穌叫人不要希奇，因為每一個信主耶穌的人都會有這樣的經歷。若果你們若信了主耶穌，你也會經歷今日我們所經歷的，都會得著重生。起身。

  1. 信主耶穌得着重生，不是眼睛可以看見的事，但是當人裏面新的生命在人的外面表現出來的時候，人們就可以看見了，當然自己也可以知道了。

從前在聽道的時候聽過一件事，在50年代的歐洲，有一個在當地電車上的售票員，有一天早上，他照常開始他在電車上售票的工作。因為每天的電車都是按固定時間行駛，乘客也是固定的，是熟悉的。有一位乘客，發現這位售票員今天有很大的不同，面容不單寬容，並且掛着微笑，有別於尋常的她。這位乘客就問他說：「難道你昨天中了彩票？」這位售票員回答說：「哪有這麼幸運，其實是我在昨天晚上信了主耶穌基督。」原來這位售票員，當他一信了主耶穌基督，生活行為雖然未看見有實質的改變，但生命裏的改變，卻在面容上已經顯露出來。

 

結語

同學們羨慕這一個福氣嗎？這福氣是神給每一位信主耶穌的人，沒有分別。若果你渴望要得着這福氣，建議你向神祈求：求神給你知道祂是怎樣的一位神，也求神給你知道你自己是一個怎樣的人。神𥅽聽禱告的，他必會按着你所祈求的，給你看見，給你成就。

注意：

導師們要注意，這一課的重點不是查考約3:3～8的經文。本課的重點，是在講解重生時常給人的一個很大的福氣，叫我們整個人，無論是在生命或是生活中，都有着完全和徹底的改變。

可能有人會提出，有一些基督徒不像基督徒。他們的生活行為，使人不願意信耶穌。要預備回答這問題。當然，在主的帶領底下，你也可以主動提及這問題。

有這些基督徒的可能原因如下：

  1. 他們自稱信耶穌，但本身卻不是真正信耶穌的人，更談不上得救沒有。
  2. 他們自稱信耶穌，但卻未信得到。上一類的人「欺人」，這一類的人是被「自欺」。他們並未得救。
  3. 他們是真正信耶穌的人，但有一些是偶然軟弱跌倒，失敗犯罪。他們仍是得救的人。
  4. 他們是真正信耶穌的人，但現今卻完全離開主耶穌基督。他們仍是得救的人，但生活行為卻與不信主的人沒有分則。

～～～   完結   ～～～

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