福音課程系列                                                                                       聖經與主耶穌 - 第十八課

                                                                                                                                                                                                                                                                       

        

主頁 > 福音課程系列 > 福音課程系列(二)：聖經與主耶穌 > 第十八課

第十八課

福音課程系列(二)：聖經與主耶穌

初稿：                2024年10月29日

最後修改：        2024年11月1日

請點擊右上角打橫三點的符號，開啟 print layout 來閱讀

—————

題目：        

神的心意：馬利亞稱頌神

神是有憐憫的救主，並且施行憐憫給謙卑的人

經文：        

路1:39～56

太1:21，林前1:30

鑰節：        

「那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。」(路1:49）

—————

所要傳遞的信息：

目標：藉着馬利亞探訪以利沙伯和她對神的稱頌，來認識神的救恩。這一課，要使同學從馬利亞對神的稱頌𥚃，看見馬利亞所看見的，就是神的憐憫，這一件大事，要在今天成就在謙卑的人身上。

  1. 講述路加福音的的作者路加，從而引致他在經文中特別所用的用詞。
  2. 與同學們回顧神的心意是什麼？神又如何成就祂的心意？
  3. 藉着以利沙伯稱呼馬利亞為「我主的母」，講述瑪利亞所壞的胎，就是神的兒子，是伊利沙伯的主，也是馬利亞的主。
  4. 藉着馬利亞稱呼神作「我的救主」，講述人都需要救恩，馬利亞也不例外。
  5. 藉這機會，解釋天使給這孩子的名字的意思。
  6. 向同學解釋，昔日馬利亞從聖靈懷孕是一件大事。但今天神要作的，也是一件大事。

—————

詳細分享內容：

我們已經從路加福音查考了兩段有關主耶穌基督出生的經文。今天所看的是第三段。

路加福音是聖經中兩本記載主耶穌出生的福音書的其中一本。他對主耶穌出生的過程有詳細的記載。相對來說，另外一本福音書，就是馬太福音，所記載主耶穌的出生，只特別有關一些與祂作王的身份而引來的攻擊的事情。

路加不是一個猶太人。他是一名醫生，一位有學問有知識的專業人士。他愛慕主耶穌，願意四處傳揚福音，所以他一生跟隨保羅四處奔跑。可能因着他的專業緣故，他與一些在上位的人有聯絡。路加福音就是他寫給一位名叫「提阿非羅大人」的一封書信。路加告訴這位大人，他所寫有關主耶穌的生平，是經過他詳細查考，並且按次序寫下的。

因這緣故，你會發覺路加福音的寫作甚有技巧。路1:39～40 就是一個很好的例子，路加用了巧妙的修辭法，以動詞導引，簡潔有力，將讀者注力，從拿撒勒引到猶大山地去。請看下面的經文：

那時候，馬利亞起身，

急忙往山地裏去，

來到猶大的一座城；

進了撒迦利亞的家，

問以利沙伯安。

當我們查考路加福音的時候，我們會細心看看他的用詞。

  1. 回顧：

  1. 詢問同學，在聖經中，神的心意是什麼？

  1. 詢問同學，什麼事阻礙了神心意的成就？

  1. 詢問同學，神如何除去攔阻，成就神的心意？

  1. 上一課提及，天使加百列向居住在拿撒勒的一位未出嫁的童女顯現，告訴她：

  1. 路加醫生將這探訪中的一些要點記下。我們會討論他在記載中所用的兩個用詞：「我主的母」和「救主」。

  1. 路1:39～56

1:39那時候，馬利亞起身，急忙往山地裏去，來到猶大的一座城；1:40進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。1:41以利沙伯且被聖靈充滿，1:42高聲喊着說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！1:43我主的母到我這裏來，這是從哪裏得的呢？1:44因為你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。1:44這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」

注意：

  1. 馬利亞大概明白，沒有多少人能理解她遇見天使加百列的經歷和她的奇跡懷孕。如果有人能理解的話，那一定就是以利沙伯了。
  2. 從拿撒勒到猶大山地裏的一座城，最少有150公里的山地路程。一個年輕女子，最少都要五日時間，(不停步也要走35小時)。
  3. 馬利亞和以利沙伯的年齡差異，一個年紀老邁，一個雲英未嫁。她們的年齡，可能相差50年。

  1. 可以簡短題及馬利亞與以利沙伯相會和彼此問安的時候，以利沙伯的胎兒有什麼動靜。

注意：不要涉及生命是從何時開始，免得將注意力引導去不需要花時間的地方。也盡量不要解釋什麼是聖靈充滿，避免花時間解釋一些連信住的人不能明白的事情。

但簡單來說，生命已經在母腹裏懷孕時已經開始。至於聖靈充滿，就是人自己完全順服在神的主權、帶領和掌管之下，沒有一點兒不將自己交給神。聖經教導我們要被聖靈充滿，就是這個意思(弗5:18)。

  1. 詢問同學，以利沙伯如何稱呼馬利亞(路1:43a)？
  1. 答案是「我主的母」。英文是 the mother of my Lord (Luke 1:43 NKJV)。
  2. 路加醫生特別記下以利沙伯用這名字稱呼馬利亞，顯明以利沙伯：

注意：要小心，不要討論天主教的稱呼，馬利亞是天主的母。

羅馬天主教、東方正教會、東方正統教會、聖公宗(英國)以及路德宗(北歐)的基督徒們都相信馬利亞是「天主之母」。而大部份新教派並不接受這觀點。馬利亞只是「耶穌之母」，即是主耶穌肉身的母親，並不是「天主之母」，不是神的母親。他們相信馬利亞是「天主的母」，所以引出種種的錯誤，例如馬利亞無原罪，終身童貞女等等。我們不認同馬利亞為聖，更不認同為她立像，更加不認同向她祈禱。

新約聖經曾經把信主耶穌的人與馬利亞作一比較：

「耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」(路11:27～28)

並且，馬利亞在路1:47 中稱神為她的「救主」，表明她與我們一樣，需要神的拯救。

  1. 這一小孩子，是以利沙伯的主，也是馬利亞的主，更是我們的主。這一位主，就是神的兒子主耶穌基督。很難想像，這樣一位主，竟然肯降生成為人，並且卑微到一個地步，被人釘在十字架上。他這樣做只有一個目的，就是成就神的心意。祂要用祂在十字架上所留的血，洗淨我們的罪，使神可以住在我們的心裏，就在我們信主耶穌基督重生的日子開始，直到永永遠遠。

  1. 路1:46～54

1:46馬利亞說：我心尊主為大；1:47我靈以神我的救主為樂；

1:48因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。

1:49那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。

1:50他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。

1:51他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。

1:52他叫有權柄的失位，

叫卑賤的升高；

1:53叫飢餓的得飽美食，

叫富足的空手回去。

1:54他扶助了他的僕人以色列，1:55為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。

  1. 請導師們只需要簡單解釋馬利亞這段詩歌的內容。因為我們不是要詳細查考這段經文，我們只用其中「救主」來講解我們想要講述的主題。

路1:46～54 被稱為「尊主頌」，取名自拉丁譯本的第一個字。她的詩歌，與撒母耳記上2:1～10中哈拿的詩歌相類似。但它至少間接提到舊約十二處地方。意味著馬利亞是一個常常學習，並且熟悉神話語的女子。她將聖經存記在心中，並通過詩歌表達出來。她就像一位古教父所說的：「她心裡成了基督的藏書室。她似乎從幼年開始就不斷地操練神的善道。」

  1. 詢問他們，馬利亞如何稱呼神？
  1. 答案：不單稱呼祂為主，更稱呼祂為「我的救主」。

  1. 馬利亞說：「我靈以神我的救主為樂。」意思是，馬利亞知道自己是活在罪惡中。她需要一位救主，如同其他人一樣。

馬利亞自己的話回答了羅馬天主教聖母無原罪始胎的教義，該教義認為，「從馬利亞懷孕的那一刻起，她就蒙神的恩典保守，免受一切原罪的玷污。」她知道她需要一位救主，因為她也是一個罪人。

  1. 她知道，她所懷的胎，是神的兒子。從天使所給她兒子的名稱，她知道神要用他的兒子作為救主，把人從罪惡裡救出來。

「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」(太 1:21)

  1. 在路1:31 中，天使加百列對馬利亞。說：「你要懷孕生子，可以給它起名叫耶穌。」

請導師們注意：耶穌的名字的意思，在太1:1:21 提及。這件事情會在下一課才講及。但耶穌的名字，在上一課中已提及，不過上一課的重點是在「以馬內利」，下一課的重點，是在撒但的攔阻。所以把主耶穌這名字的意思放在這一課中。並且在下一課中會再一次提及，給同學們重複，目的是加深他們對主耶穌的認識。

  1. 從天使所給他兒子的名字中，她明白到神是她的救主，因為這名字是神透過天使所起的。神是那主動的一位。
  2. 從耶穌這名字中，馬利亞看見，也就是神今天給我們看見的有三件事：

耶穌，是希伯來文的音譯，3091 /Lṓt（“Yehoshua”/Jehoshua，

縮寫為 Joshua，就是舊約的約書亞）

這名字的意思是「耶和華拯救」Yahweh saves，

或「耶和華是救贖」Yahweh is salvation。

耶穌這名字包括的第一個元素是救主。他是神所使用的「工具」，是救主，祂拯救我們脫離罪，脫離永遠的審判，並脫離永遠的刑罰，脫離火湖。祂是救主。祂拯救我們脫離神因為罪所定下的一切，甚至以及在我們信主後神所恨惡的一切。祂會拯救我們脫離我們的脾氣。拯救我們脫離撒但在我們身上邪惡的權勢，拯救我們脫離日常生活中一切纏累我們的罪，並脫離一切轄制我們的惡慾。

耶穌這名字包括神的名字「耶和華」在內。

在希伯來文中，神這名的意思是大能者，全能的神。耶和華這名的意思就是：「我是」，即是「我是那我是」(出3:14)。「是」這動詞在希伯來文裏不單指現在，也包括過去和未來。因此，耶和華的正確意義是「我是那我是」。祂是作日、今日、以後直到永遠的一位。

不單主耶穌是救王，神也是救主。在創世之前，主耶穌基督己為神所知(彼前1:20)，在這未世(神所指的末世，是從主耶穌的降生開始)，神用祂的來曉諭神自己(來1:2)。

「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」(彼前1:20)

「神既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉着他兒子曉諭我們；」(來1:1～2)

主耶穌自己就是神。所以，主耶穌能論到自己說，「還沒有亞伯拉罕，我就是（約8:58)」。祂也對猶太人說，「你們若不信我是，必要死在你們的罪。」又說，「你們舉起人子以後，必知道我是(約8:24，28)」

耶穌不僅是救主，祂自己也是我們的救贖。

「但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前1:30)

神不單透過主耶穌給我們救贘。祂是以主耶穌作我們的救贖。祂不是只給我們救恩，祂是將祂自己整個人給了我們。我們得救，不單只是得着拯救，是得着這一位拯救的主。他所有的一切，都全給了我們。你看見主耶穌有什麼，你就有着什麼！

注意：我們並不是指物質上的一切豐盛，這當然包括在內，若果主願意給我們，我們也會得着。但神所指的，乃是屬靈𥚃的一切：就如聖潔、公義、良善、愛心等等。物質不能留存到永遠，唯有屬靈的一切才能存留到永遠。

  1. 馬利亞在她的詩歌中還有一個特別的看見：她看見：

他用膀臂施展大能；

那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。

他叫有權柄的失位，

叫卑賤的升高；

叫飢餓的得飽美食，

叫富足的空手回去。

得着神的心意的人，要在神面前謙卑下來。狂傲的人，有權柄的人，富足的人，都難以在神面前謙卑下來。唯有那心裏自卑，知道自己有罪；並靈裏飢餓，十分渴望並且需要得着拯救，才會得着神所賜下的救恩。他必在救恩中享受到與神同住同行這莫大的恩典，從得救開始，直到永永遠遠。

  1. 馬利亞說：「那有權能的為我成就了大事。」馬利亞相信神，她的信心獲得了神的獎賞。對於「為我成就了大事」這句話，有人這樣作出注釋說：「出於偉大之手的不會是小事情。祂自己偉大，行事也偉大。」

請同學們留意，神為我們在二千年前成就了一件大事，祂今天也會為我們成就一件大事。二千年前的大事，就是神的兒子降生在地上，今天的大事，就是藉着人的相信，透過主耶穌基督在十字架上所流的血，神使我們得着一個新的生命，使祂可以住在我們裏面，並且與我們同住同行，在信主得救那一天開始，直到永永遠遠。你說，這是否一件大事？

結語：

讀路1:56

1:56馬利亞和以利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。

  1. 詢問同學，馬利亞利離開以利沙伯的時候，以利沙伯還有多少時候，就會生下約翰？

  1. 請同學留意，瑪利亞是千里迢迢的從以色列地北邊的拿撒勒，經過五天的行程， 150公里的山地，才跑到以色列的南邊，猶大的山地那裏探望伊利沙伯。

  1. 她看見以利沙伯的時候，以利沙伯己經懷孕六個月。三個月後，就是懷胎九個月，大概只有三星期，她的兒子約翰就會出生。

  1. 為什麼馬利亞作出一個決定，不能再住上三星期，就連忙要經過五天的行程， 150公里的山地，走回拿撒勒去？要緊記，這時瑪利亞已經懷孕三個月。匆匆忙忙的奔走，對她的懷孕，也是一個危險。

  1. 我們會在下一課講述這件事情。邀請各位同學繼續出席。

～～～   完結   ～～～

         >> 第十九課

回到  >> 主頁 > 福音課程系列 > 福音課程系列(二)：聖經與主耶穌 

        第  頁