福音課程系列( 四) 約翰福音查經 - 第二十一課
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第二十一課 福音課程系列(四)
約翰福音查經：
初稿： 2025年11月10日
最後修改： 2026年1月5日
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題目：
約翰福音查經：主為人眼瞎而來
要認識自己是眼瞎的，不要自以為能看見
經文：
約9:1～41
鑰節：
耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。」(約9:41）
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所要傳遞的信息：
目標：使同學知道，人瞎眼，看不見主耶穌給我們的恩典，是因自己的罪。若果人堅持自己沒有罪，他的瞎眼，只會越發越深，若還堅持不信，他的罪就更大了，他的眼將會更瞎。
帶出世人如何偏頗的評價主耶穌。
要平心而論，才看出主耶穌給人的恩典真實無疑。
帶出歷世歷代，各地各民族都有人真實經歷主的恩典而認識主。
帶出世人如何反對基督徒的見證。
帶出若要認識主，要踏出第一步，前去尋找祂。
帶出主耶穌到世上來的原因和目的。
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詳細分享內容：
請以查經形式，提出問題，讓同學回答，再繼續後續問題，然後導師才作總結。導師可以考慮使同學每人負責回答一條問題。導師也可以考慮派發符錄的問題卷，讓同學作筆記，也帶回家作回顧。
I. 背景：約9:1～15
請導師簡單將約9:1～12的記載，以故事形式講述一篇，作為這一次查經的背景。不用詳細講述或是解釋這段經文的記載。這課主要查考的是這神蹟所引起的爭論，不是這神蹟的內容和經過。
古時一般猶太人，往往會將苦難視為當事人或他父母親犯罪所帶來的報應(例如：出20:5；結18:20；路13:2；徒28:4)。在約9: 2和9:34的說話中，就印證了連當日的門徒和法利賽人，也逃不土這框框。
「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪」：主耶穌並不是說這人和他的父母沒有罪，乃是說，這人天生眼瞎，並不是因為自己或父母犯了罪。
「是要在他身上顯出神的作為來」：由這話可知，主耶穌醫治這瞎子的目的，是要彰顯神的大能，並表明祂乃是神所差來的「世上的光」(約9:5)。
約9:4 可以看為對門徒的勸告，要診著可以有工作的機會，就要努力工作。對慕道者則可引伸為得恩典的時候不多，過後就沒有機會。若果可以，就跳過這節聖經吧。
當日治理羅馬人統治下的猶太地宗教法規的是猶太人的公會。其中的成員，大部份都是法利賽人。法利賽人是宗教的保守派，嚴格遵守律法的規條，甚至在這裏加一點，在那裏又加一點，結果其中出現一條例，就是在安息日不能醫病。所以，當他們知道主耶穌違反了這規條，十分忿怒，就要設法把主耶穌置於死地。
II. 讀約9:16～41
16法利賽人中有的說：
「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」
又有人說：
「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。
17他們又對瞎子說：
「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」
他說：
「是個先知。」
18猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，19問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」20他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。21至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」22他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。23因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」
24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：
「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」
25他說：
，「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」
26他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」27他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」28他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。29神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」
30那人回答說：
「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！31我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。32從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」
34他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。
35耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：
「你信神的兒子嗎？」
36他回答說：
「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」
37耶穌說：
「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」
38他說：
「主啊，我信！」就拜耶穌。
39耶穌說：
「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」
40同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」41耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。」
III. 查經
「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。(出23:12)
在猶太人的日曆中，安息日是在星期五黃昏到星期六的黃昏。所以猶太人是在星期六早上步行上會堂。他們甚至定下不能坐車，不可以走遠路的規矩。
猶太人基本上沒有錯，神設立安息日，是叫人不可作工，要安息(出23:12)。目的是要把時間放在親近神，參加聖會(利23:3～4)，研讀神的話語，聽從教導。所以安息日是為人設立的，人並不是為安息日設立，使人成為安息日的奴僕(可2:27)。所以在安息日，在有必需要的時候行善救命和醫治，都是可以的(可3:4)。
例如：
「心理作用」，這是我在大學預科時向化學老師傳講福音時所得的回應。但是心理作用的影響力，能夠誇越時代，誇越文化，誇越地域和無遠弗屆嗎？
導師可以請同學們回憶，他們從前有沒有聽過人反對基督徒的見證。可以邀請他們發表一些意見。但是導師們需要預備如何回應。
耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」(約9:35)
主耶穌注意這人，也留意這人的遭遇，並且親自尋找他，帶領他相信主耶穌自己。這正是主對我們每一個人的恩典，讓我們有機會聽見這福音。
請導師留意多一點，這人相信後就拜主耶穌，主耶穌也接受他的敬拜，表明主耶穌是神，他以神的身份接受人的敬拜。
可以邀請同學回答這問題，相信會有不同的答案。其中可能最有機會有的：需要多一點時間認識。
一個常常聽到的比喻：你總不能夠憑觀察和蒐集資料和知識，去明瞭一個蘋果的香甜。唯一的方法，就是親自去咬他一口。邀請同學，若果真心尋求主耶穌，請他每晚睡覺前都作這一個簡單的禱告。
真實信主的人，就是那些生命有改變的人，他們必定經歷過神的救恩，嘗過個主恩的滋味。不是憑知識，不是因為所有問題的解決。若果這樣相信的話，那並不是真真正的相信。
耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」
導師注意，這解釋方法，與大部份解經家不同。他們都說審判是指分別。主耶穌到世上來，在世人中間產生信與不信、接受與不接受的兩種反應，世人因祂而有所「分別」(being divided)或「分開」(being separated)。因此，從這方面的意義而言，他們說，主帶來了審判。
「不能看見的」，是指那本來不能見主的，知道自己有罪，就前來接受主所成就的救恩，領受祂所賜的生生命。從那時候開始，他就可以看見主，看見神。
「能看見的」，是指那些自以為沒有罪的人，就如當日法利賽人等人，他們誤以為自己可以看見神。因為他們拒絕主耶穌，他們因此不能見神的面。若果心裏繼續剛硬拒絕，可能導致在世的年日，不能再看見認識神的救恩。他們的眼瞎，可以說是自己所造成的。
IV. 結語
奉勸各位，要認識自己眼瞎，不要以為自己能看見。要承認自己見不到主耶穌基督，看不見神。縱然返來教會已經有多次，仍然與神相隔，好像中間有一重山，不能看見神，不能認識神，那是什麼原因？原來是因為自己的眼晴瞎了。所說的眼睛，是心靈的眼睛，它被自己的罪，被自己的驕傲，被自己的自大所蒙蔽，以致看不見應該看得見的神。所以要誠心向主祈求，求主開自己的眼睛，能看見祂。
～～～ 完結 ～～～
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福音班查經問題：約翰福音9:16～41
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