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第二十一課

福音課程系列(三)：認識耶穌

初稿：                2025年5月16日

最後修改：        2025年5月22日

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題目：        

認識耶穌：祂進入死亡

被誰丟棄？為誰被棄？為何被棄？

經文：        

太27:45～61，可15:33～47

路23:44～56，約19:28 ～42

鑰節：        

「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。」(賽53:11)

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所要傳遞的信息：

目標：主耶穌在十字架的死，有帶著傷心而死，但也帶心滿意足而離世。讓同學明白，主耶穌帶着傷心而死，是因為神離棄了祂。祂也帶着滿足而離世，是因為他的死亡成就了神的心意，使救恩完成。

1. 引言：主耶穌為什麼要死？並且死在十字架上？
2. 講述主耶穌在十字架上死亡的經過。將重點放在下面。兩件事中：

1. 主耶穌被神離棄；和
2. 主耶穌死前所說的一句話：「成了。」

3. 主耶穌的傷心：被丟棄

1. 祂被誰丟棄？
2. 祂為誰被棄？
3. 祂為何被棄？

4. 主耶穌的滿足：勞苦的功效

1. 對神而言，他成就了神的心意，使神的計劃和預言得以成就。
2. 對人而言，他為人打開恩典之門，罪惡得到赦免，刑罰得以逃避

5. 結語：

主耶穌所成就的，還有一步就可以實現，就是人的相信和接受。

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詳細分享內容：

引言

1. 世人都犯了罪

1. 2000年前以色列地有一個猶太人，在他寫信給羅馬的教會時寫下了這一句話：

因為世人都犯了罪，(羅3:23)

2. 再早多1000年，即是距離現今三千年，在以色列地有一位以色列君王，名叫所羅門，被認為是世上最有智慧的人，他也說了一句話：

世上沒有不犯罪的人(王上8:46)

3. 剛剛提及的保羅，在寫給羅馬教會的信中，又說了下面的一句話：

罪的工價乃是死(羅6:23)

4. 詢問同學，這幾句話聯合起來，可以有什麼結論呢？

世上沒有不犯罪的人(王上8:46)

罪的工價乃是死(羅6:23)

因為世人都犯了罪，(羅3:23)

所以世人都要死。

2. 第一次的死和第二次的死

5. 保羅所說的死，不是身體的死。身體的死，是因為第一個人犯罪的緣故，所以我們每一個人都會有身體上的死。但保羅所說的死，是永恆的死，就是活活的在燒着硫磺的火湖裏，受着永遠痛苦的「第二次」死。

6. 第一次死，每一個人都會經歷。但第二次的死，就要看看在第一次的死時，有沒有帶著生前所犯的罪進入那一次的死亡中。這第二次死，就是人在第一次死前所犯的罪的刑罰。

7. 我們傳福音，就是告訴你們一個好消息，原來人可以不帶着罪進入第一次的死亡裏。方法是什麼呢？就是要有人肯為你代受了那刑罰，你就可以不進入那第二次的死了。

8. 福音中所說神的兒子耶穌基督，就是那為我們受了犯罪的刑罰。這一個刑罰就是死在十字架上。他在這個過程中所留的血，洗乾淨了我們的一切罪。凡接受主耶穌基督為他的十字架的人，就接受了他的血洗乾淨他自己的罪。既然沒有罪，就不會進入第二次的死裏了。並且可以進入天堂，與神永遠同住同行。

9. 在這一課中，我們將會看到主耶穌如何死在十字架上。祂因背負了我們的罪，祂被神離棄，因此祂傷心而死。但是在另外一方面來說，祂的死成就了神的心意，在信他的人身上，產生了救贖的功效，因此祂心滿意足而死。

主死在十架，並且被埋葬

(太27:45～61，可15:33～47，路23:44～56，約19:28 ～42)

3. 主耶穌被捉拿到釘十字架的經過：

10. 在深夜被捉拿，通宵被猶太人審問，天亮的時候猶太人的公會判決他死刑。因為無權殺人，就把它帶到羅馬政府的官員，以色列的時任巡撫彼拉多面前。

11. 經彼拉多的多番審訊後，彼拉多的結論就是祂沒有犯上任何該死的罪。他曾多次(可能多達五次)重復他的結論，只因猶太人的催迫和壓力，祂就把主耶穌基督交給他們去釘十字架。

12. 在受審的過程中，主耶穌屢受羞辱。被人吐唾沫在面上，用手掌打，用拳頭打，拿着葦子打，蒙着眼打，蒙着臉打，帶上荊棘冠冕，脫了衣服穿上袍子，被鞭打皮開肉裂，最後內衣也被脫去，釘在十字架上。

13. 十字架上被眾人所羞辱的時候，祂說了在十字架上的第一句話：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(路23:34）

4. 下面將主在十字架上被豎立起來後的事情，用聖經的字句將四福音中的記載綜合起來，方便導師們了解主耶穌在死的時候整件事情的經過。請導師以簡單故事形式講述這事情，特別留意用紅色顯示的重點。

那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。約在申初的時候，耶穌大聲的時候，的時候，着說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？旁邊站着的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，綁在葦子上，送到他口給他喝。其餘的人說：「且等着，看以利亞來救他不來把他取下。」耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，便低下頭，將靈魂交付神了，氣就斷了。

忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。對面站着的百夫長和一同看守耶穌的人，看見地震並所經歷的事，就極其害怕，歸榮耀與神，說：「這真是個義人！真是神的兒子！」

猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。

看見這事的那人就作見證。他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的－叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」

聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶着胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟着他來的婦女們，都遠遠的站着看這些事。內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米(西庇太兩個兒子的母親)。就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。

這些事以後，到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他是尊貴的議士，本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。他為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；要把耶穌的身體領去。

彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情，彼拉多允准，就吩咐給他。把耶穌的屍首賜給約瑟。他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶着沒藥和沉香約有一百斤前來。

約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，他們就照猶太人殯葬的規矩，用乾淨細麻布加上香料裹好。在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。又滾過一塊石頭來擋住墓門口，就去了。

那日是預備日，安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞對着墳墓坐着，都看見安放他的地方。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵着誡命安息了。

5. 主耶穌在十字架上的第四句說話，也是剛剛所說的歷史中的第一句說話，「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」看見主耶穌的心境如何？祂是傷心而死的，因為祂被丟棄。

14. 詢問同學，祂被誰丟棄？

祂是被神所丟棄的。神是祂的父，祂至愛的天父。祂與天父平等，與祂同在同行，從未分離，現今祂卻被天父掩面不看，將祂離棄，讓祂受盡世人的羞辱和所加的痛苦。

15. 詢問同學，祂為誰被棄？

主耶穌在十字架上被天父所丟棄，原因是祂為着世人的福祉，背上了世人一切的罪孽。原本聖潔可敬的祂，成為污穢何憎的。神不能再與祂同在，所以將祂丟棄，不為祂施行任何拯救或幫助，讓祂受盡世人的羞辱和所加的痛苦。

16. 詢問同學，祂為何被棄？

主耶穌身上所背負的，不單使祂成為為可憎的。更因著祂的另一個使命，就是為着世人承受一切因犯罪而有的刑罰。因此，天父要將祂丟棄。不單丟棄，天父還將祂對罪人的憤怒，完全傾倒在祂身上，讓祂受盡世人的羞辱和所加的痛苦。

6. 主耶穌在十字架上的第六句說話，就是「成了」。從這句說話中透露了主耶穌死時的心境如何？祂是滿足的離世。

17. 詢問同學，主耶穌說成了。祂成了什麼工作？

主耶穌完成了神拯救人的工作。

1. 這工作，是舊約聖經上所預言的救贖已經完成了。
2. 這工作，是甚至早於這個世界被創造之前已經有的計劃。

在這計劃和後來的預言中，主耶穌和祂的十字架，就是那一個工具，那一個途徑，使神的恩典和福氣可以臨到信神的人身上。這個工作，在主耶穌將他的靈魂交出的時候就完成了。所以祂是心滿意足的死。

「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。」(賽53:11)

18. 詢問同學，救贖工作完成有什麼意思？

救贖工作完成最少有下面兩個意思，也是眾多意思中最重要的意思：

3. 主耶穌在十字架上所留的血，已經洗淨世人的罪；
4. 主耶穌在十字架上所受的痛苦，已經為世人受了因犯罪而有的刑罰；

19. 詢問同學，救贖工作完成，是否表示世上每一個人都已經得到這些福氣？

1. 救恩確實已經完成，每一個人都可以得着，但救恩並不是每一個都已經得着了。
2. 它還需要一步，並不是要你做了什麼，或是付出什麼，包括金錢和努力。
3. 神要的，只是你肯相信和接受。這個相信和接受，就表現在出你在神面前認識和承認自己是一個罪人，願意離棄罪惡，歸向神。

舊約有這比喻說：

你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。(賽55:1)

新約清楚的說：

如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。(羅3:24)

註：稱義的意思，就是被神看為義人，一個沒有罪的人。不但沒有罪，還有神的公義和聖潔在他身上。正如穿過的衣服，現今不但沒有污穢，並且完全乾淨，沒有穿過，是全新的。

結語：

7. 我相信大家都同意，世上確實沒有一個人沒有犯過罪。

20. 撫心自問，在大家開始有記憶的時候，可否說自己沒有犯過一件罪？我們所說的，並不是殺人放火這樣大的罪。就算是坐監的偷竊，我相信，在座的人，在一生中都偷過東西嗎？擅自拿取不是自己的東西嗎？更不用說其他例如貪心，罵人，仇恨，甚至是打人。

21. 邀請大家，坦誠面對自己的過犯，求神的饒恕，也告訴神，我願意離開這些罪惡歸回神。若果缺乏這個心思，邀請同學，在每天為自己向神禱告，求神叫你看見自己是一個怎樣的人。

～～～   完結   ～～～

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附錄：

將四福音中有關這事的記載並列，以作比較。

主進入死亡，並且被埋葬