福音課程系列                                                                                           神的救贖 - 第二十三課

                                                                                                                                                                                                                                                                       

        

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第二十三課

福音課程系列(一)

來生的福氣：與主面對面

初稿：                2024年5月30日

最後修改：        2026年6月20日

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題目：        

來生的福氣：面對死亡⋯

        離開人世，脫離陰間與死亡，進入樂園

經文：        

路23:32～33，39～45

路16:19～31

鑰節：        

「按着定命，人人都有一死⋯⋯ 」(來9:27)

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經文：

23:32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。23:33到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。(路23:32～33)

23:39那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」23:40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？23:41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」23:42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」23:43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(路23:39～43)

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所要傳遞的信息：

  1. 目標：讓同學知道，作為基督徒所得的福氣之一，就是知道離世後就即時與主同在天上的樂園。
  2. 人人都有一死，但誰人知道人死後去那裡？
  3. 今天人死後，在最後的大審判前，信耶穌的人已經預嘗永生的福。
  4. 但沒有信主的人，卻要預嘗永遠的刑罰。
  5. 保羅羨慕說：「⋯離世與基督同在，⋯這是好得無比的(腓1:23)。」

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詳細分享內容：

  1. 導師們注意，這三課會講及信主的人在來生所得的福氣。下面是一幅簡單的過程，闡述今天人死後所會經歷的。請導師們熟習。

  1. 今天人死後，有兩個去處，但去哪裏，卻決定於他們生前信主沒有。
  1. 信主的人會到天上的樂園(路23:43)，對猶太人來說，有另一個名稱(出於塔木德 Talmud)，就是亞伯拉罕的懷裡(路16:22)，在那𥚃他們會與主同在。
  2. 沒有信主人會到陰間(路16:23)受苦。

(以上是本課的內容)

  1. 當神所定的時候到，
  1. 離世信主的人會首先復活，和地上活著的信徒一同在天上的基督台前交帳。
  2. 離世但沒有信主的人仍未復活。
  3. 地上一切不信的人，會經歷七年的大災難。
  1. 七年的大災難過後，主降臨在地上設立千禧年國度。
  2. 一千年後，世界在撒但帶領下再次反叛神。神就結束這世界。
  3. 歷世歷代所有的人都復活，在白色大寶座前接受審判。
  1. 沒有信主的人，會因自己的罪被丟在琉熿的火湖中受永遠的刑罰。
  2. 信主的人，因主的血已洗乾淨他們的罪，就可以在新天新地中與神永遠同在。

第二十三課重點在上述的 a 點。

第二十四課重點在上述的 e.i. 點中的白色大寶座審判。

第二十五課重點在上述的 e.ii. 點中的新天新地。

為了避免混亂同學，也為了不要引起同學們的過份興趣，將注意力轉移到未後的事，建議導師們不要將上述與同學們講論。上述只用作鞏固導師們對真理的認識，在處理這三課的時候更有信心。

  1. 每一個人都會死，但死後如何呢？

「按着定命，人人都有一死，……」

同學知道後半節經文嗎？

「按着定命，人人都有一死，死後且有審判。(來9:27)

  1. 死後有審判，無論你信或是不信，這是一個不變的事實：每一個人都要為他的罪來接受審判。我們希望同學們都能逃脫這審判，這更是神的心意，吩咐我們傳揚這福音給各位。

  1. 我們所說的審判是將來的，是在歷世歴代每一個人復活後才擧行。它的名字叫白色大寶座的審判。這一個審判會在下一課才繼續講述。

  1. 這一課所講的，就是人死後，又在復活接受審前那一段時間所要去的是什麼地方。

  1. 讀路23:39～43

  1. 這一件事發生在主耶穌釘十字架的時候。那時候，一同受刑罰的還有兩個判死罪的囚犯。一個在祂左邊，一個在祂右邊。

  1. 同釘的兩個犯人中有一個譏笑主，但另一個應聲責備他說：我們是應該的，但這個人沒有做過一件不好的事。他轉身就向主說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」同學們，請猜一猜，耶穌怎樣回答這一個囚犯呢？

  1. 主耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」請留意最後那一句說話：今日你要同我在樂園裏了。

雖然隻囚犯沒有像今天般信主的人認罪悔改，但在責備另一個囚犯時候，他已經確實表明，他知道自己的罪，又知道主耶穌基督並沒有罪。他求主耶穌紀念祂，也表達出他信主是神所差來的，也求主的原諒。我們知道，這囚犯和主耶穌的對話，恐怕時間不多。簡單的一兩句，主已經明白他的心思，也接納他的相信，就給了他這一個應許：今日你要同我在樂園𥚃了。

  1. 在十字架上的這一個囚犯，他知道自己的罪，他請求主紀念他。這一個犯死罪的囚犯要信主耶穌基督。主就即時給他應允：「今日你要同我在樂園裏了。」

  1. 主耶穌釘十字架的第二天是安息日，所以他們一定要在日落之前斷氣，並且要埋葬。所以主耶穌說：「今日你要同我在樂園裏。」他斷氣後，就即時與主耶穌同在天上的樂園！

  1. 天上的樂園，就是信主耶穌的人死後即時去到的地方。可以說，當信主耶穌的人在地上的眼睛合起來的時候，他們在天上的眼睛就開了，會看見主耶穌，又發現自己正身處於天上的樂園裏。

  1. 讀路16:19～31

  1. 主耶穌釘十字架之前，在某一天向昔日的猶太人講了這一個故事。故事裏面的人物可能不是真實的人物，但所描述的情況卻是真實的，目的是要警告當日的猶太人，因為他們不聽從神藉着摩西和眾先知所說的話(舊約聖經)。

16:19「有一個財主穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。16:29又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，16:21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。16:22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。16:23他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，16:24就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』16:25亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。16:26不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』16:27財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；16:28因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』16:29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』16:30他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』16:31亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」(路16:19～31)

  1. 這裏所描述的有兩處地方，就是故事中的財主和那乞丐拉撒路死後所去的地方。拉撒路死後所去的地方是亞伯拉罕的懷𥚃。財主死後所去的地方是陰間。

這個故事的目的並不是勸人信福音，所以沒有詳細提及這方面的問題。

  1. 亞伯拉罕的懷𥚃，在猶太人傳統是指義人在天上的家，是離世後義人等待得看將來永遠幸福的暫時停留地方。

這是暫時停留的地方，因為將來信主耶穌的義人，在白色的大寶座審判後，才會進入神所設立的新天和新地中，那裏才是永恆，直到永永遠遠。

  1. 陰間，是不信主耶穌的人死後等待最後審判時所去的地方。他們要去那裡，因為他們身上有罪，並且沒有清除。從財主的境況中可以看見，在陰間裡有火焰的痛苦。

陰間也是不信主耶穌的人死後暫時停留的地方，不信主耶穌的人在最後的白色大寶座審判後，才會被丟在永恆的火湖裏受着永遠的痛苦。陰問也會被丟入這火湖裏。陰間在永恆中是不存在的。

參考：

「死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。」(啟20:13～14)

  1. 我們從這故事那裏看見，這陰間就是沒有信主的人暫時所去的地方呢？
  1. 請看路16:28，這一個財主還有五個兄弟未曾死亡。所以財主所在的地方，並不是白色大寶座之後的硫磺火湖。
  2. 這一個事實表明，世界還沒有結束，是這個才主離開世界，就即時去到陰間，受着火焰的痛苦。

  1. 從財主的請求中又看見：
  1. 他在陰間是極其痛苦，受火焰的煎熬，盼望只要有一滴涼水，就已經滿足了。
  2. 他在陰間，並不能離開，直到末日最後的大審判來到為止。所以他不能親自去告訴他的兄弟。

  1. 信主耶穌的人有這一個大福氣，雖然離開世界，離開親人，有很多的不捨得，但他卻是往天上有平安福樂的樂園去。人總會有一天要離開世界，但想起將會在天上看見主耶穌基督，不會受那陰間的刑罰，這就是一個很大的福氣。

  1. 主耶穌的使徒保羅，想到死後可以見到主，他說：「⋯情願離世與基督同在，因為這是好得無比的(腓1:23)。」

  1. 保羅在別處又說，他在世的時候，常常嘆息，心常想那天上的房屋。他看那存活在地上的人，就只像住在帳篷中，因為人在地上的生活，就算最長至一百歲，比起永恆的居所，也只是一瞬間。

「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。」(林後5:1～5)

  1. 這一福氣，激勵很多信主耶穌基督的人，努力為主的真道站立，不怕死亡。死亡只不過是將信主的人帶到天上的樂園，與主永遠同在。

  1. 這個認識，驅使無數信主的人，寧願殉道，也不放棄神，不放棄真理。因為知道死亡的痛苦只是暫時，但在主裡的歡樂和平安，卻是永恆的。

在主後AD150 左右，使徒約翰的門徒城旅甲，在審訊他的人的死亡威嚇之下，他仍不害怕。那一位總督對他說：「宣誓，辱骂基督，我就釋放你。」但坡旅甲回答说：「這八十六年来，我事奉祂，祂從未虧負過我；我怎能夠褻瀆拯救我的主呢？」後來坡旅甲結果要被火燒死，但他卻歡然接受火刑。

可參閱下面網頁：

殉道者坡旅甲 Polycarpus  

  1. 這個認識，使無數信主的人，在臨終的時候，仍充滿信心和喜樂。陪伴的親人和主內的弟兄姊妹，雖然有難過，但不「像那些沒有指望的人一樣」。因為我們知道，離世的人在這世界合上眼睛，他在天上的樂園就會打開眼睛。雖然有難過，但仍然能句在詩歌聲中與離世的弟兄姊姝說再見。

我自己亦親耳聽聞，也曾親身看見。雖然有難過，但垂死的弟兄姊妹卻是有信心有喜樂的面對死亡。雖患有無法醫治的病，仍能毫無困難或是阻礙來談論天家，並且唱詩祈禱。

  1. 我還聽見，也曾在那些離世的人身上看見，當離開世界的時候，他們不單有平安，有人會作出一些動作，或是一些聲音。
  1. 例如指着天上；
  2. 又例如發出聲音，想講一些說話。我們聽來，近似「天使」；
  3. 又例如我曾聽聞一位老傳道作見證，他的遠房親戚，在離世之前，竟然唱出三一頌。這首讚美詩，並不是他平常參加聚會地方所唱的詩歌；
  4. 又例如我曾聽聞一位老傳道，當醫生告訴他患上絕症的時候，鼓勵他堅強面對，要繼續堅持，但是他卻回應說，我會放手去的！

  1. 這個認識，使活在世上的人，因着知道死後往那裏去那裏去，就輕看今世的一切，或是使到今生的一切，都是為着來生而活。例如我們剛剛提及的保羅，就是最好的一個例子。若果同學們願意，可以在圖書館尋找一些見證書籍，你們就可以看見了。

  1. 同學們，知道自己確實有永生，又知道自己離世後往那裏去，這是一個無比的福氣。不要誤會，這個福氣使人生發懈惰之心，反倒這卻叫我們知道如何在今生而活。在香港基督教書局裡曾看見一部書，裡面有一句話：「認識死亡，才知道如何活。」確實的，知道離世後往何處，我們就知道如何過此生。這是神給信主耶穌的人的福氣。

結語：

得着這福氣的途徑，說是困難，卻十分容易。不用金錢，不用勞力，只要相信。但說是容易，卻是十分困難。 因為人要看見自己的罪，放下自己，謙卑的來到主耶穌面前，承認自己所犯的罪過，求主耶穌的原諒。看見自己的罪，不是看見所有人都有罪，這真是一件十分困難的事。神卻有十分的憐憫和恩惠，祂的靈，會不斷在人心裏工作。人只需要有一顆尋求要主的心，他必然看見自己的罪，也看見主耶穌基督的救贖。

曾經聽見一個見證，在數百年前的美國，有一位傳道人，途經一個旅館，看見一個小女孩在旅館中工作，滿口粗言穢語。這位傳道人向她傳福音，她也有一顆心，願意認識這位真神。這位傳道人就教導她每一晚向這位神禱告說，若果你是一位真神，求你叫我認識我自己。隔了大約三個月，這位傳道人再次途經這一間旅館，他詢問那旅館主人有關那小女孩。那旅館主人告訴他，自從你走了之後，她變了，終日愁眉苦面，並且有時躲起來哭泣。那傳道人後找到那小女孩，詢問後才知道，自從她開始這樣禱告，她發覺自己十分污穢敗壞，所以為此非常難過。那位傳道人就告訴他，不要再這樣禱告。反而要這樣禱告，求神叫你看見祂是一位怎樣的神。自從這女孩子這樣禱告後，她整個人變了，以往的污穢敗壞，一掃而空，並且整個人都充滿喜樂。

同學們你看見其中的蹺妙嗎？就是認識自己是一個罪人，也認識我們的神是一位救主。盼望你們都能得著。

～～～   完結   ～～～

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