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第二十四課 福音課程系列(四)

約翰福音查經：主必定要死

初稿：                2025年11月20日

最後修改：        2026年1月27日

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題目：        

約翰福音查經：為何主必定要死

麥子不死不會結子粒，不舉起主就不能吸引萬人

經文：        

約12:20～30

鑰節：        

「你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。」(約12:36）

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所要傳遞的信息：

目標：使同學看見主耶穌必定要死在十字架上的原因，和得到永生的起跑點在那𥚃。

1. 背景：約12:1～19

1. 逾越節前六日主耶穌被膏，顯明主知道祂將要被釘在十字架上死亡。
2. 但是他仍然公開騎着騎驢駒進入耶路撒冷，並且引致哄動。這促使法利賽人更加憤怒，誓要殺害主耶穌。
3. 在這時候，有幾個外邦人，進前來見主耶穌，從而進入這一課的查經中。

2. 查經：約12:20～30

1. 第一條問題：

帶出主耶穌的死亡是為他帶來榮耀的事。

2. 第二條問題：

帶出得着福氣的開始。

3. 第三條問題：

帶出唯有主耶穌基督釘十字架才能帶出生命。

4. 第四條問題：

帶出得到永生，就要看見自己那滿有罪惡過飯的生活。

5. 第五條問題：

帶出什麼才是真正的口裏承認，心裏相信。

6. 第六條問題：

帶出對主耶穌來說，定十字架確實是一件不容易的事。

3. 結語：要趁着今天還有機會，就要作一個相信的人。

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詳細分享內容：

請以查經形式，提出問題，讓同學回答，再繼續後續問題，然後導師才作總結。導師可以考慮使同學每人負責回答一條問題。導師也可以考慮派發符錄的問題卷，讓同學作筆記，也帶回家作回顧。

I. 背景：約12:1～19

請導師以馬利亞膏主和主耶穌騎驢駒進入耶路撒冷這兩件事，作為這一課的背景。可以請大家讀一遍約12:1～19的經文，然後稍加解釋，就跳進查經的部份。導師也可以用故事形式簡述這兩件事。但懇請導師把握時間，不要花太多時間，因為這兩件事只是查經的背景，

1. 主耶穌是在星期五早上大約九時被釘十字架。在前六天，就是星期六的黃昏，當主耶穌來到伯大尼，長大痲瘋的西門為主耶穌預備筵席。主耶穌在大約一個月前所復活的拉撒路和他一家都在那裏。馬大伺候主，而馬利亞則拿了玉瓶所盛著的一斤極貴的真哪噠香膏前來，把玉瓶打破，用香膏膏主的頭，又抹主的腳，並且用頭髮去擦。

2. 雖然門徒都不喜悅，因為他們以為這是枉費。賣主的猶大更出言質詢。但主卻吩咐他們不要難為馬利亞。主並且告訴他們，馬利亞所做的事，是預先為主的喪葬，而用香膏澆在主的身上。

猶太人的喪葬，是把葬體放在洞穴中，待葬體腐化後，再將骨頭取出，放在龕中。所以過了數年，猶太人會再次進入洞穴裏，為了辟除臭味，他們會把身體用香膏抹上，再加上香料，然後將身體用布包裹，方便以後取出。

3. 原來不單主耶穌知道祂要在六日後死在十字架上，馬利亞也知道了，但門徒卻懵然不知。

下面將四福音有關馬利亞膏主的是綜合而成：

逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏，給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿着一玉瓶一斤極貴的真哪噠香膏來，趁耶穌坐席的時候，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。

有幾個門徒看見，心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？」他們就向那女人生氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶着錢囊，常取其中所存的。

耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，將這香膏澆在我身上，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。是為我安葬之日存留的。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

有許多猶太人知道耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裏所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

4. 主耶穌雖然知道法利賽人要置祂死地，祂在第二天仍然公開的騎着驢駒進入耶路撒冷。

5. 在途中，有知道主耶穌和祂復活拉撒路的人，都出來迎接主耶穌。門徒和所有隨從的人，大聲的呼喊和歌頌神，以致哄動整個耶路撒冷。

下面將四福音有關主進入耶路撒冷的經過綜合而成：

第二天，耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢拴在那裏，有驢駒同在一處，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人對你們說：『為甚麼做這事？為甚麼解牠？』你們就說：『主要用牠。 』那人必立時讓你們牽來。」門徒就照耶穌所吩咐的去行，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，正如耶穌所說的，就把牠解開。他們解驢駒的時候，站着的有幾個人，主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」門徒照着耶穌所說的回答說：「主要用牠。」那些人就任憑他們牽去了。他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶着耶穌騎上。

這事成就是要應驗先知的話，要對錫安的居民說：錫安的民哪，看哪，不要懼怕！你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子。」

走的時候，有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿着棕樹枝出去迎接他。眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，和前行後隨的眾人大聲讚美神，都喊着說：和散那 （和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。高高在上和散那！

眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指着他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」

II. 讀約12:20～28

20那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希和尼人。21他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」22腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。23耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。24我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。25愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。27我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。28父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」

III. 查經

1. 面對希尼利人的請求，主耶穌首先向門徒題起的是什麼事(約12:23a)？

那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希尼利人(希臘人或希臘化的猶太人)。他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。⋯」(約12:20～23)

1. 答案

1. 主告訴安德烈和腓利，人子得榮耀的時候到了(約12:23a)。人子就是主耶穌所用的稱呼來稱呼自己。

2. 後續問題

1. 主耶穌所指的得榮耀是什麼事？

• 這是指主耶穌藉十字架的時候到了。這正是祂得榮耀的時候。

3. 有誰會想到，赤裸的掛在十字架上，受着最痛苦的刑罰和羞辱，竟是得榮耀的時候？又有誰會想到，身為榮耀的神(參約1:1，道就是神，道就是主耶穌)，竟然因著對世人的愛而死在十字架？更有誰會想到，這個方法，能叫世上最愚拙，最軟弱，最貧窮的，都可以得生命？

2. 為何有幾個希尼利人要見主耶穌(約12:20)？

4. 答案

1. 聖經沒有記載他們要見主耶穌的原因。推測可能因為他們聽見主耶穌復活了拉撒路的事，又因主耶穌進入耶路撒冷的時候，有這麼多的人因他而歌頌讚美神。在詢問之下，他們聽到很多有關主耶穌的傳聞。因此他們想清楚知道主耶穌究竟是誰。
2. 另有一個推測，是根據約12:26而有。他們看見這樣的一位主，就希望成為服事祂的人。

5. 後績問題

1. 綜合主耶穌過去三年半的言行，這些希利尼人可能聽見什麼傳聞？

• 主耶穌行了許多神蹟，最近更在眾人面前叫一個死了五天(按猶太人的習慣，死人要在一日內埋葬)，埋葬了四天的人復活；
• 祂說祂是基督，就是猶太人所說的彌賽亞，就是神所揀選的，作以色列人的救贖主。祂所行的神蹟，似乎證明了祂所宣稱的。
• 祂又說祂是神所差來的，是神的兒子，並且與神同等，甚至將自己當作神。祂所作的教導，甦醒人心，大有權柄，似乎證明了祂所宣稱的。
• 祂與祭司長和法利賽有很多衝突，祂常常責備他們，又行一些他們所不容許的事。但祂卻十分有理。

6. 這些希尼利人將會是有福的人，若果他們能與主耶穌談話後接受這個福音，他們就必定得着更大和真正的福氣。所以，到主耶穌面前尋求祂，是得福的開始。

3. 主耶穌第二件回應希尼利人的請求是什麼事(約12:23～24)？

耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。(約12:23～24)

7. 答案

1. 主耶穌說了祂得榮耀的時候到了之後，祂再說了一個麥子落在地裡的比喻。

一粒麥子(就是種子)落在地裏死了的比𣈥，告訴我們，若果麥子要結出許多子粒，它必要被埋在泥裏(就是比喻中的死了)，然後被水分浸溼，過一段時日後，當外殼朽爛，麥子才會發芽。它成長後就會結出許多子粒來。所以麥子「落在地裹死了」，正是它得榮耀的時候。

8. 後績問題

1. 主耶穌在這個比喻中要告訴他們什麼事？

• 主耶穌要說的，就是麥子一定要埋在地下，才可以生長長大，結出麥穗來。
• 祂就是那一粒麥子。透過祂的死亡，就會帶出許多的新生命。這些新生命，就是那些信耶穌的人，他們原本已經死在罪惡過犯中，但因着信耶穌的緣故，他們的生命可以從新活過來。

9. 這比喻代表著基督要死在十字架上，祂才能把生命賜給一切相信祂的人，從而產生出許多具有神生命與性情的基督徒來(彼前1，3；彼後1:4)。若果同學真的相信主耶穌基督，他也可以得着這個新生命。

4. 主耶穌第三件回應希尼利人的請求是什麼事(約12:25)？

愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。(約12:25)

10. 答案

1. 主耶穌回應希尼利人的第三件事，就是不要愛惜自己的生命，還要恨惡自己的生命。
2. 主耶穌解釋說，愛惜自己生命的，就會失喪生命；恨惡自己生命的，就能保守生命到永生。

請導師留意，約12:25從英文新欽定本直譯過來如下：

「他愛他的生命的會失去它，他恨惡他在這世界的生命，會保存他作永遠的生命。」(He who loves his life will lose it, and he who hates his life in this world will keep it for eternal life. NKJV)

11. 後績問題

1. 主耶穌在約12:25 叫人不愛惜和恨惡誰的生命？他將會失去什麽？

• 主耶穌告訴人不愛惜和恨惡的是「自己」的生命，因為那是一個罪惡過犯的生命。
• 他因此會失去生命，因他不能保守「自己」的生命到永生。

人的生命是永恆的，只有從死亡到世界末日的復活之間，人的肉體會暫時的消滅，但在復活後，人會得回永不朽壞的肉身。

不信耶穌的人，會因自己的罪，經審判後被丟在燒着硫磺的火湖裏，或是主所說的地獄，為自己的罪受痛苦直到永永遠遠，這就是這裏所說的失去「自己」的生命，也是聖經所說的第二次死、沉淪或是滅亡。

2. 主耶穌告訴人，若果人不愛惜和恨惡「自己」的生命，他將會得到什麼？

• 主耶穌告訴人，若果他不愛惜和恨惡「自己」的罪惡過犯的生命，他將會保守「自己」生命到永生。

信耶穌的人，在永恆中，會因為主耶穌基督的血，他就能進入新的天和新的地中與神永遠同在，這就是這裏所說的保守「自己」生命到永生。

12. 人能夠得到永生，就在乎是否恨惡自己那滿有罪惡過犯的生命。凡恨惡這生命的，都要到主耶穌那裏，承認自己的罪，接受主在十字架上為他的罪惡過犯所受的刑罰，他就可以保存生命到永生。

5. 主耶穌第四件回應希尼利人的請求是什麼事(約12:26)？

若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」(約12:26)

13. 答案

1. 主耶穌第四件告訴希尼利人有關服事主。若果他想服事主，就要跟從主耶穌。主耶穌到那裏，他也要到那裏。

14. 後續問題

1. 主耶穌對未曾信的希尼利人提及服事祂和跟隨祂，是否不對題？

• 這些希尼利人希望服事主耶穌，主耶穌知道，祂對這渴望首先要求的，就是「跟隨我」。
• 以「跟從我」作為「服事我」的回應，並不是不對題。主耶穌對那尋求永生的少年(太19:20)的官(路18:18)的要求，就算他滿足一切的誡命，他還要作這一件事，就是來「跟隨我」。
• 希尼利人要服事主，他首先要跟隨主。跟隨主的人是信主耶穌的，信主耶穌的人是要跟隨主，並且是背起他的十字架來跟隨主，意思就是要捨棄自己的生命，也就是這裡主所題及的第三件事，要對「自己」那充滿罪惡過犯的生命，不愛惜，並且更要恨惡。

15. 信耶穌並不是一件容易的事，就如我們常人所以為的，單是口裏承認，心裏相信。誰知承認和相信，表示自己對自己罪惡過犯的生活的恨惡，願意悔改歸正，並且求主饒恕，這才是真正的口裡承認，心裡相信。

6. 主耶穌說這些話時的心情是怎樣的(約12:27a)？

16. 答案

1. 正如主耶穌自己的說話所說，祂心裡憂愁。

在別的經文中有這樣的記載，當被在客西馬尼園，就是四日之後，祂仍然「憂傷，幾乎要死」(太26:38)，「驚恐，極其難過」(可14:33)，並且「極其傷痛」(路22:44)。

17. 後續問題

1. 為什麼主耶穌這樣憂傷？

• 因為祂將要在五日後釘十字架，
• 這十字架，為祂帶來極大的痛苦，並且受着極大的羞辱，更沉重的，是祂要背負世人的罪孽，要被神擊打，被神丟棄，與祂分離。這才是祂憂傷的最大原因。

1. 主耶穌如何面對這憂傷(約12:27b～28a)？

• 祂沒有逃避，雖然在約12:27b，祂求神救祂脫離這時候，但祂仍是歡然接受的。
• 在約12:28，祂提醒自己，他原是為這時候來的。所以祂順服接受說：「願你榮耀你的名。」

1. 神如何回應主的說話(約12:28b)？

• 神從天上發聲，回答說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」
• 神的意思，神已經以主耶穌願意降生地上，活出祂的旨意而得榮耀，現今再要以主耶穌在十字架上的受苦來得更大的榮耀。因為主耶穌的死，給世上每一個人一個希望，可以脫離沉淪和滅亡，進入永生，並且是進入神的榮耀裏去。

18. 信主耶穌並不是一件容易的事，主耶穌為這一件不容易的事，首先也作了一件不容易的事，就是上十字架，釘死在那裏。現在我們也要作這一件不容易的事，就是恨惡自己的生命，願意捨棄那罪惡過犯的生命，來跟隨主。那釘十字架不容易的事，主已經作了，現在是我們的時候。請同學自己到神面前，告訴祂吧！

IV. 結語

請看主耶穌在這中最後的勸勉：「你們應當趁着有光，順從這光，使你們成為光明之子。(約12:36)」我們今天還有機會，所以當趁着這個機會，要脫離黑暗，成為光明之子。若果我們缺乏對自己罪惡過犯生活的認識，也請各位將自己這個景況帶到神面前。一個實在的建議，在每一晚睡覺之前，把你的頭抬起望向天空，心裏向這一位神說：「求你叫我看見自己是一個怎樣的人。」

～～～   完結   ～～～

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福音班查經問題：約翰福音12:20～30

1. 面對希尼利人的請求，主耶穌首先向門徒題起的是什麼事(約12:23a)？

2. 為何有幾個希尼利人要見主耶穌(約12:20)？

3. 主耶穌第二件回應希尼利人的請求是什麼事(約12:23～24)？

4. 主耶穌第三件回應希尼利人的請求是什麼事(約12:25)？

5. 主耶穌第四件回應希尼利人的請求是什麼事(約12:26)？

6. 主耶穌說這些話時的心情是怎樣的(約12:27a)？

附錄：

將四福音中有關這兩事的記載並列，以作比較。

主耶穌在伯大尼受膏

 主耶穌騎驢駒進入耶路撒冷