主頁 > 福音課程系列 > 福音課程系列(四)：約翰福音查經 > 第二十課

第二十課 福音課程系列(四)

約翰福音查經：

初稿：                2025年11月9日

最後修改：        2025年11月28日

請點擊右上角打橫三點的符號，開啟 print layout 來閱讀

—————

題目：        

約翰福音查經：主來是作拯救的

主不定行淫婦人的罪，給人機會悔改

經文：        

約8:1～11

鑰節：        

「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」(約12:47)

—————

所要傳遞的信息：

目標：使同學看見主耶穌

1. 背景：

1. 猶太人要捉拿主耶穌並要殺害他。但並不是全體公會的人都同意。
2. 猶太人把行淫時被捉拿的婦人來試探主耶穌，就要藉此尋得罪證，可以以此把祂殺害。

2. 查經：約4:1～30

1. 查經重點：

1. 第一條問題：

帶出主耶穌極寶貴人的生命，在自身危險下仍施行教訓，預備人接受天國的福音。

2. 第二條問題：

帶出猶太人要尋找主耶穌最正的方法，為要搜羅罪證，把祂殺害。

3. 第三條問題：

帶出主耶穌的智慧，不單解決了他們所設謀的陷阱，還一石二鳥，將人裏面罪惡的心表露出來。

4. 第四條問題：

將眾人的回應，帶去同學的面前，讓他們思想自己是否離去的人中的一個，意思就是思想自己有沒有罪。

5. 第五條問題：

帶出人若存一個真誠的心，面對自己，必然看出自己是一個滿有罪惡過犯的人。但是人若要得救，不要停在這裏，要到主耶穌那裏才可以得着永生。

6. 第六條問題：

帶出主耶穌今天也不定這世界的罪，也不定你和我的罪，因為主是要用祂的恩慈領我們悔改。

7. 第七條問題：

帶出不要藐視神的寬容、恩慈和警告。

3. 結語：不要陷入世人的陷阱中，以為神的話落空，又以世界的罪惡怪罪於神。神不立時毁滅這世界，不除滅你和我，是給我們機會悔改得生命。

—————

詳細分享內容：

請以查經形式，提出問題，讓同學回答，再繼續後續問題，然後導師才作總結。導師可以考慮使同學每人負責回答一條問題。導師也可以考慮派發符錄的問題卷，讓同學作筆記，也帶回家作回顧。

I. 讀約8:1～11

1於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，2清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教訓他們。3文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，4就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」6他們說這話，乃試探耶穌，要得着告他的把柄。耶穌卻彎着腰，用指頭在地上畫字。7他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」8於是又彎着腰，用指頭在地上畫字。9他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」11她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約8:1～11)

II. 背景：約8:1～3

1. 約8:1清楚說出，這一段經文的時間，是在第七章住棚節的最後那一天之後的一日。

請導師參考上兩課有關住棚節的資料。

2. 在住棚節的最後那一天，眾人因著主耶穌起了紛爭，其中有人要捉拿主，只是無人下手(約7:43)，包括了奉祭司長和法利賽人所差派去捉拿主耶穌的差役。這些差役感受到主耶穌說話中的特別，使他們不能下手捉拿祂。這正是神的手在其中的工作，因為主的時候還沒有到(約7:30)。神定下主耶穌釘十字架的時間，是在第二年春天的逾越節，距離住棚節約有半年之久。

3. 猶太人要殺害主耶穌，因為在他們眼中，主耶穌屢次「違反」他們所訂下的安息日規矩，例如在安息日醫病(可3:6)；並且說「僭妄」話，又稱神為祂的父，以自己與神平等(約5:18)。又指證他們所做的事是惡的(約7:7)。

4. 在當日，猶太人沒有殺人的權柄(約19:31，但過不多幾年，猶太人反叛勢力升起，擅自殺害所以要殺的人(例如史提反，甚至在羅馬官兵之下要殺害保羅)，祭司長和法利賽人要殺害主耶穌，就要透過羅馬政府的官員巡撫彼拉多。所以他們要搜集「罪證」，首先用來說服全體公會的人(約7:50)，再去見官。因這緣故，就有了約8:3的事。

5. 住棚節最後的一日過了，各人都回家去(約8:1)，惟獨主耶穌沒有家，只能前往耶路撒冷城東約一哩的橄欖山去過夜，清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去，他就坐下教導他們。

橄欖山是耶路撒冷城外東面的一個山脊。主耶穌在被釘十字架之前的最後一週，每天夜裏都在那裏住宿(參路21:37)，又於被捕之前在橄欖山的客西馬尼園禱告(參路18:2)。導師們可以藉此稍為分享主耶穌為我們所作的捨棄

III. 查經

1. 在這形勢下，為何主耶穌仍要在聖殿中公開教訓人(約8:1～2)？

1. 答案

1. 主耶穌心繫百姓，關心他們的福祉，特別是人的靈魂。雖然猶太人想要捉拿和殺害祂，祂盼望人得生命的心，使祂把握時間，趁着多人聚集，仍在聖殿中公開教訓人，傳揚天國的福音，叫人的心預備迎見神的國。

約8:2記載主耶穌教訓眾人，但沒有講述教訓的內容。當然我們可以推測，主耶穌所教訓的，其中一個要點，就是去預備人的心，當主耶穌釘十字架和第三天復活後，祂的門徒傳講主的福音，他們的心眼就會明亮，看見主耶穌就是基督，接受祂為救主，領受祂所要給人的生命。

2. 後續問題

1. 為何人的生命，在主耶穌眼中看為寶貴？

• 人的生命，總會有結束的一日。但在世界結束後，每一個人都會復活，並且有審判，為自己一生的過犯罪惡，付出代價，要在燒著硫磺的火湖中受痛苦，直到永永遠遠。
• 神愛世人，不願祂所造的人，受到這永遠的刑罰，又願世人可以與神同亨永遠的榮耀，與神同住同行，不但在來生，也在今生。
• 所以主耶穌來到世界，要藉十字架上的死，給人一個新的生命，叫信的人，從他得救開始，就得這生命，並且一直維持到永遠，所以稱為永生。

3. 人之將死，其言也善。我們所信的主耶穌，遠超這話所描述。主知道祂還有半年就上十字架死去，所以祂的話何等懇切。曾聽聞信主耶穌的兒女，齊齊跪在床上那患上絕症的父親，請求他信主。我們主耶穌的心，盼望我們相信，又何嘗不是要如此。

2. 為何文士和法利賽人會以行淫時被拿的婦人來詢問主，該把她怎麼樣(約8:5)？

文士和法利賽人 ⋯⋯ 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得着告他的把柄。(約8:3～5)

4. 答案

1. 文士和法利賽人要在祂的回答中找出把柄，可以捉拿主，說服公會，然後把死殺害。

猶太人的公會中，並不是所有人都同意捉拿和殺害主耶穌。可以參考約7:50～52。其中有一位名叫尼哥底母。他曾在夜裡探訪主耶穌。主耶穌也和他談及到重生的需要，否則人不能進神的國。他就堅持要聽聽他本人的口供。

5. 後續問題

1. 主耶穌的回答，會如何成為他們的把柄呢？

按神所給猶太人的法律，行淫的婦人是要處死的，對於是否用石頭打死，則按情況而定(利20:10；申22:22~24)。這婦人是在行淫時被拿，證據相信十分確鑿，無可懷疑。不過按經文所記，行淫的男人卻不知所縱，情況耐人尋味。

• 如果祂建議饒恕這婦人，他們就會指控祂不肯維持公義，觸犯了摩西的律法，背叛神。在公會面前，這就成為祂的罪證。
• 但如果祂主張遵照摩西律法把婦人處死，他們也會指控祂觸犯了羅馬帝國的法律，因為當時羅馬政府並未授與猶太人殺人的權柄(參18:31)。此外，這種不憐憫人的態度，也違反了祂作為「救贖主」的宣稱。

6. 主耶穌在地上的傳道生活，並不是一帆風順，反倒卻是危機重重，甚至被人設計陷害，要將祂置於死地。結果祂還是死在十字架上。祂知道自己要死，但祂並不拒絕死亡，因為祂知道，祂是要透過自己的生命，給世人一個新的生命。主耶穌若果不在十字架上流血死亡，我們就不可能有一個新的生命。一個如此重大的禮物，我們怎能拒絕？

3. 主耶穌如何回答他們(約8:5)？

耶穌卻彎着腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」(約8:5～7)

7. 答案

1. 主耶穌沒有回應他們，只是彎着腰，用指頭在地上畫字(約8:5)。

主耶穌確實沒有回應他們，所以在地上畫字。聖經沒有解釋為何主不回應他們。但推測祂了解他們的意圖，所以不立時回應，並且至少還有兩個下個用意：

1. 使場面冷卻下來，免得眾人因情緒高漲而不受控；
2. 祂這個不理睬的姿態，似乎是在表示祂並不施行審判(參15節)。

主耶穌在地上寫什麼字？聖經也沒有解釋，有很多人有很多的推論，但無論如何，我們確實不知道，也不需要知道，因為神若要我們知道，就會記載在聖經中。

8. 後續問題

1. 在被眾人不住的追問下，主耶穌又如何回應(約8:6～7)？

• 主耶穌就直起腰，抬起頭來向他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」(約8:6～7)

「你們中間誰是沒有罪的」：這裏的「罪」是指世人所犯一般的罪，而不是指「誰沒有犯過這種罪」。

「誰就可以先拿石頭打她」：主耶穌這答話，推測有下兩個目的：

1. 沒有人可以控告祂廢棄律法；
2. 祂定出了執行律法的資格，從而阻止了任何人的行動。

9. 主耶穌的回答，確實間接的同意了律法的說話，所以沒有人可以控告祂廢棄律法。但他的回答，同時也使到沒有人能執行審判的刑罰，結果沒有人可以控訴他觸犯羅馬帝國的法律。主的話不但滿有智慧，還將人內心所隱藏的，完全暴露出來。請看下面有關眾人的回應。

4. 面對主耶穌的回應(約8:6～7)，眾人有何反應(約8:9)？

他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。(約8:9)

10. 答案

1. 猶太人沒有一個拿起石頭打這婦人，反倒，他們從老到少，一個一個的離去。

11. 後續問題

1. 為什麼沒有一個人拿起石頭打這婦人？

• 他們沒有人拿起石頭打這婦人，正表示他們各人的良心承認沒有一個人是沒有罪的。

1. 為什麼他們從老到少，一個一個的離去？

• 他們從老到少，一個一個的離去，因為年紀越大的，想起自己的罪甚多，所以首先離開。

12. 詢問同學，若果你在場，你會否也是離去的人中的一個呢？你能否拿起石頭打這婦人？難道你沒有罪嗎？

5. 眾人的反應，表明了什麼？

13. 答案

1. 世上沒有一個不犯罪的人。這是世上眾人所公認最有智慧的人所說(就是所羅門王：王上8:46；代下6:36)。
2. 事實上也不用什麼大智慧，憑我們自己的經驗也可以知道，時常行善而不犯罪的，實在沒有。(參傳 7:20)

14. 後續問題

1. 請問對這些離去的人，你有什麼的評語？

• 我們十分欣賞他們對自己的誠實，也讚賞他們對自己有明亮的眼光，更加稱揚他們的勇氣。
• 他們默默的離去，就表明他們承認自己是有罪的人。但他們離開得救的門檻，仍差一步之遙。

1. 這一步是什麼呢？

• 就是承認主耶穌是救主，祂在十字架上所留的血，是為著自己的罪流出。
• 若果他這樣的來到主耶穌面前，他就即刻得着一個新的生命，聖靈也住在他的內心裏，神就與他同住同行，直到永遠。

15. 相信在場的人，並不是大奸大惡，或是殺人放火的人。但無可否認，聖經中所說的「⋯各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的(羅1:29～31)」，都在他們心𥚃浮現出來。人在世上過的日子越多，這些過犯惡事，就越積越多。他們忠於事實，不單沒有人拿石頭打這婦人，並且離開，也是由老到小的離開。但是，人不要停在這裏，知道自己的罪仍然不夠，他還要到主耶穌那裏，才可以得着生命。

6. 當眾人離開後，主耶穌向這婦人說了什麼話？(約8:10)？

耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約8:10～11)

16. 答案

1. 主耶穌對她說，祂也如同眾人一樣不定她的罪。

17. 後續問題

1. 主耶穌為什麼不定她的罪？

• 主耶穌不定她的罪，因為定罪表示審判，也帶來棄絕。
• 在這婦人來說。定她的罪就表示要用石頭打死。 主耶穌不定她的罪：顯明主耶穌恩待這婦人，不即時要她被打死，是給她悔改的機會。

1. 主耶穌是否饒恕了她的罪？

• 主耶穌願意饒恕她的罪，但那是要透過祂的十字架
• 主耶穌並不是饒恕她的罪，乃是給她機會悔改。

18. 主耶穌對這婦人所犯的罪，就正如課文中的鑰節所說：「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。(約12:47)」主耶穌給婦人機會，就如今天給世人機會，也就如今天給你和我機會一樣。神將他的審判和定罪，盡量延遲，給這個世界，給這媂人，給你和我機會來悔改。我們千萬不要「藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢(羅 2:4)？我們一定要知道，今天不定罪不審判，並不表示將來沒有。這世界會有結束的一天，世人都會面對審判和被定罪，並且要面對那永遠的刑罰。

7. 主耶穌向那婦人發出什麼警告？(約8:11)？

耶穌說：「⋯去吧，從此不要再犯罪了！」(約8:11)

19. 答案

1. 主耶穌向這妤人發出警告：去吧，從此不要再犯罪了！
2. 主的意思就是，不要因為神的寬容，就以為可以任意而行。主耶穌在約翰福音第五章對那畢士大池旁邊拿得到他意志的病人曾經這樣說過：「不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。(約5:14)」

IV. 結語

世人看不見神的審判，就以為神的話完全落空，也有人更以此來埋怨神，為什麼祂容讓罪惡繼續存留，甚至將此怪罪於神。我們不要忘記，世人不要神，將世界緊握在自己的手中，以至於這世界充滿罪惡，也充滿人敗壞所帶來的一切後果。神不立時毁滅這個世界，就是要叫世人有機會悔改，為自己的罪後悔難過，接受主耶穌基督在十字架上的代死和代受刑罰。

注意

約8:1～11 被新國際版本不接納為原文的一部份，因為據他們所說，這一段經文，未曾出現在可靠和最古老的抄本中。他們所說的抄本是西乃山抄本和梵蒂岡抄本。相信福音班中的同學不會發現在他們的英文新國際版本中，有這樣的備注。

有人解釋說，奧古斯丁和耶柔米兩人曾經說過，約8:1～11確實記載在當時的許多古抄本中，只是後來由於抄寫聖經的人，因害怕他們的妻子讀了本段經文後，會隨意放蕩，遂故意把它刪掉，以致在以後的許多古抄中中見不到這一段經文。但無論如何，這段經文能夠流傳至今，其可靠性，已經被歷代眾教會所證實並接受了，因此我們不應對它持懷疑的態度。

～～～   完結   ～～～

          >> 第二十一課

回到  >> 主頁 > 福音課程系列 > 福音課程系列(四)：約翰福音查經 

福音班查經問題：約翰福音8:1～11

1. 在這形勢下，為何主耶穌仍要在聖殿中公開教訓人(約8:1～2)？

2. 為何文士和法利賽人會以行淫時被拿的婦人來詢問主，該把她怎麼樣(約8:5)？

3. 主耶穌如何回答他們(約8:5)？

4. 面對主耶穌的回應(約8:6～7)，眾人有何反應(約8:9)？

5. 眾人的反應，表明了什麼？

6. 當眾人離開後，主耶穌向這婦人說了什麼話？(約8:10)？

7. 主耶穌向那婦人發出什麼警告？(約8:11)？