福音課程系列( 四)                                                                                           約翰福音查經 - 第二課

                                                                                                                                                                                                                                                                       

        

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第二課 福音課程系列(四)

約翰福音查經：預告主耶穌要來

初稿：                2025年7月3日

最後修改：        2025年12月14日

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題目：        

約翰福音查經：救主已經來了

約翰是誰不是誰，主已來了，要用聖靈與火施洗

經文：        

約1:19～28

鑰節：        

「約翰回答說：我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」(約1:26～27)

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所要傳遞的信息：

目標：讓同學看見，藉着施洗約翰介給他是誰和他又不是誰，來講述神除去罪孽的方法，和人得着罪孽除去的方法。施洗約翰也宣告救主己來，祂不會再用水施洗，乃是用聖靈與火施洗。

  1. 讀約1:19～28
  2. 背景：
  1. 約翰福音介紹施洗約翰
  2. 約翰出來傳道的歷史年日
  1. 查經重點
  1. 第一條問題：

帶出約翰的能力，是因神的同在，使人扎心，認罪悔改，使猶太人懷疑他是基督。我們今天卻不應繼續懷疑，應當決心相信。

  1. 第二條問題：

帶出知道自己有罪，但需要前來認罪和尋求赦免，他才正式開始踏進救恩的門外。

  1. 第三條問題：

帶出神的救恩早早已在聖經上預告，面對這些預言和應驗，奉勸同學快快信主，逃避將來的審判。

  1. 第四條問題：

帶出神除去罪孽的方法，和人得着罪孽除去的方法。

  1. 第五條問題：

帶出今天的洗禮不能使罪得赦免，也藉此講述福音，強調怎樣才是信主和真信主。

  1. 第六條問題：

帶出信主和不信主的結局。

  1. 結語：

你要的是那一樣：接受聖靈的施洗，還是接受火的施洗？

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詳細分享內容：

請以查經形式，提出問題，讓同學回答，再繼續後續問題，然後導師才作總結。導師可以考慮使同學每人負責回答一條問題。導師也可以考慮派發符錄的問題卷，讓同學作筆記，也帶回家作回顧。

I.  讀約1:19～28

19約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏，問他說：「你是誰？」20他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」21他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」22於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」23他說：「我就是那在曠野有人聲喊着說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」24那些人是法利賽人差來的；25他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」26約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」28這是在約旦河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。

II. 背景：

  1. 施洗約翰並不是約翰福音的筆者。約翰福音的筆者是使徒約翰，他是主耶穌的門徒。

這一位約翰，是主耶穌的親戚，教主耶穌年長六個月。路1:6記載，當天是加百列向瑪利亞預告她將從聖靈懷孕之前六個月，曾向施洗約翰的父親撒迦利亞預告施洗約翰的出生(路1:13)。

撒迦利亞的妻子以利沙伯是馬利亞的親戚。施洗約翰與主耶穌應該自少就認識。從後來施洗約翰與主耶穌的對話中(太3:14)，可推測施洗約翰從少以來，就知道主耶穌比他更為公義和聖潔。但他並不知道主耶穌是神的兒子。

  1. 施洗約翰是神所差派來的，要主作見證。請看下面的經文：

有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰(即施洗約翰)。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。(約1:6～8)

這𥚃兩次題及約翰是為「光」作見證。主在約8:12說：「我是世界的光，跟從我的，就不再黑暗裏走，必要得着生命的光。」在約9:45再說：「我在世上的時候，是世上的光。」所以「光」有兩個意思。一個是指主耶穌，「那光是真光，照亮一切生在世的人(約1:9)」，另一個是指生命，「生命在他裏頭，這生命就是人的光(約1:4)」。

  1. 施洗約翰出來傳道的時候，以色列地正被羅馬帝國統治。那一天正是：

凱撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司。(路3:1～2)

聖經中「該撒提庇留15年」約為公元28年下半年至29年下半年。 這是因為羅馬皇帝該撒提庇留（Tiberius Caesar）於公元14年9月15日登基，其在位第15年便是從公元28年下半年至29年下半年之間。由此也可見主耶穌是在公元前三或四年左右出生。

III. 查經：

  1. 為什摩猶太人差派他們的祭司和利未人到約旦河邊詢問約翰：「你是誰？」

祭司和和未人是神揀選來事奉神的人。以色列中有十二支派，利未支派是其中之一。生為利未人，就要在聖殿中事奉神。祭司則是利末人中的亞倫的家族後人。在新約的時候，祭司成為宗教界中的管治階層，利未人則成為執行者。

這裡說「猶太人」差派祭司和利未人去詢問約翰，表明那時，有一個機構，在神所立的祭司和利未人之上，這個機構，可能是猶太人的公會，它是當時以色列社會中最高的管治機構，掌控以色列人一切宗教文化活動，甚至有審判和刑罰的權力。

  1. 答案：
  1. 因為當日猶太人看見，約翰雖然身在曠野中，他的話卻能挑動整個耶路撒冷和猶太全地的人的心靈(太3:5)，看見自己有罪，出去在他面前承認自己的罪，然後要受他的洗。他們要清楚知道這個情況，這一位施洗約翰究竟是誰？他是否基督？

請看下面的經文：

1那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：2「天國近了，你們應當悔改！」3這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊着說：預備主的道，修直他的路！」4這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，6承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。(太3:1～6)

請導師留意，人心受激動，是因為聖靈的工作，是透過神所使用的施洗約翰，也是叫人知道自己的罪。所以，請導師們好好預備自己，能為神所使用，讓聖靈願意透過自己工作在人身上，並且知道，人信主，是從看見自己的罪開始，沒有看見自己的罪的相信，不是真的相信。

  1. 後續問題：

  1. 他們對約翰有什麽猜疑？

基督，在原文中是受膏者的意思。受受膏的人，是神所揀選，為神作工中。這一名稱，在猶太人中被擄後和在羅馬人統治下，成為救世主的意思。這字從希伯來原文中直接音譯出來，就是彌賽亞。從希臘文中音譯出來，就是基督。

最近可以看見膏抹的一個例子，就是英國的新任國王，在加冕的時候，在倫敦西敏寺，在眾人面前，隔着幔子受膏。

當日以色列人盼望的拯救，是這位彌賽亞會帶著大軍來把他們從羅馬幾十年的奴役中拯救出來。但聖經所啟示的，是一個奇妙和更偉大的拯救，因為彌賽亞來，是要從罪的勢力和刑罰中把人拯救出來，並且不單拯救猶太人，還包括世上一切的人。

在施洗約翰的日子，若按但9:25來計算，大約是基督出現的時候。請看下面的經文：

導師們可以用上面但以理書的記載，證明聖經預言的確實。

  1. 為什麼他們不直接詢問約翰是否基督？

  1. 今天我們不要仿效他們，主耶穌是神，是救主，我們就要相信。看見這麼多人信主耶穌，又看見聖經預言的真實性，我們不當懷疑，應當前來尋求主耶穌基督。

  1. 面對猶太人的詢問，約翰有什麼回應(約1:20)？

他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」(約1:20)

  1. 答案：
  1. 雖然他們沒有直接問他是否基督，但約翰知道他們正猜疑他是基督。他就回應，斷言否認自己是基督。

  1. 後續問題：
  1. 為什麼他有這樣清楚的回應？

約翰這樣清楚，因為當神差遣他出來施洗的時候，就曾經告訴他，將來有一位會來，約翰給他解鞋帶也不配。

約翰就是700年前，以賽亞書40:3～4中所預言的那一位。他的出現，和主耶穌隨後的出現，正好應靜了這700年前的預言。再次證明聖經的真實。

  1. 約翰雖然否認他是基督，但是來到他面前的人，仍是有福的，因為他們看見自己有罪；他們要去尋找約翰，並且認罪，尋求赦免。認識自己有罪是蒙福的開始，認罪尋求赦免，正是踏進救恩的門內。

提醒同學，若要得着神的救恩，就要認識自己是一個有罪的人。但這仍是不夠，他需要去到主耶穌面前承認自己的罪，尋求赦免。沒有認罪的人，不會得着救恩。

  1. 猶太人既然得到答案，他們還有沒有別的問題(約1:21)？約翰怎樣回答(約1:21)？

  1. 答案：
  1. 他們繼續問約翰是否以利亞，或是「那先知」。約翰也斷言否認。

  1. 後續問題：
  1. 為什麼他們還問他是否「以利亞」？

在約翰之前的四百五十多年，有一位先知名叫瑪拉基，他在聖經中寫下「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5~6)。

這大而可畏之日，是神對外邦人發出憤怒和刑罰的日子，在猶太人心中，就是世界結束的一日。瑪拉基先知預言，在這一日之前，以利亞必然來到。

導師可以藉此告訴同學們，世界總會有結束的一日。或許我們都可能不會活到那一天，若是這樣，那就表示，我們自己生命的結束，較世界的結束還早。我們會更早去面對那大而可畏的一日，就是面對神對我們自己罪惡過犯審判的那一日。所以我們要確定自己已經得救才好。

  1. 為什麼他們詢問他是否「那先知」？

「耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」(申18:17～19)

申15:15～18所說那一位像摩西的先知，是指主耶穌。耶穌的生平、職事和教導，都與摩西有許多相似之處，例如，耶穌也帶領百姓脫離罪的捆綁，就像摩西帶領以色列人出埃及一樣。經文中說人要聽祂的話，意思就是要相信祂，否則這不信，就使他要面對神對他自己的罪惡過犯的審判

  1. 面對這麼多的預言和應驗，奉勸同學快快信主，接受主耶穌基督的救恩，逃避神那大而可畏的日子。

這裏曾提及的預言，有在主前1500年的申18:17～19，又有主前700年的賽40:2～3，還有主前600年的但9:25，和主前450年的瑪4:5～6。

  1. 猶太人得不到答案，他們就問約翰：「你自己說，你是誰？」(約1:22)。約翰怎樣回答(約你1:23)？

  1. 答案：
  1. 約翰直接回答說：「我就是那在曠野有人聲喊着說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」(約1:23)

主，就是主耶穌基督。主的道路，就是祂來到世上的目的和工作。「修直主的道路」，就是預備人的心，待主耶穌來到的時候，他們就能接受主耶穌基督的救恩。

約翰所引用的說話，出於舊約賽40:3～5：

「有人聲喊着說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。」(賽40:3～5)

  1. 後續問題：
  1. 約翰怎樣「修直主的道路」或是「修平我們神的道」？

  1. 請同學緊記，神的救恩，是用祂的兒子來除去世人的罪孽，除去的方法，如同羔羊被殺，自已卻被釘在十字架上。得着這救恩的方法，要從知罪開始，然後認罪和到主耶穌面前尋求赦免。若說自己無罪，就是自欺，真理就不在心中。不認罪，也就無法領受神藉著耶穌基督所預備的赦免與潔淨。

  1. 猶太人繼續問約翰，既然他什麼都不是，為什麼他施洗(約1:25)。請問為什麼約翰要來施洗？

若果他們中間有人以為自己受洗就已經夠了，這是一個很好的機會，向他們解釋，洗禮不能叫人上天堂。人可以上天堂，是因為自己的罪得到赦免，而得赦免的原因，是因為主耶穌基督的為我們受了刑罰所以要上天堂，就要來到主耶穌面前承認自己的罪，尋求祂的赦免。

  1. 答案：
  1. 約翰沒有正面給他們答案。
  2. 但從其它福音書可以知道，約翰除了預備主的道路之外，他的施洗，還是要使認罪悔改的人，罪得赦免。請看下面的經文：

  1. 後續問題：
  1. 為什麼約翰的浸禮可以使罪赦免，就是使人得救？那麼今天的浸禮可使使罪得赦免，使人得救？

基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。(林前1:17)

  1. 既然如此，為何今天還有洗禮？

  1. 從猶太人的問題可知，他們錯了，因為他們只看見洗禮這一個儀式，而忘記了當日為何人要受洗。他們應該看見的，是人知道自己有罪而來受洗，使他們的罪得到赦免。今天的人又有另外一個看錯，就是洗禮可以使人得救和死後上天堂。除此之外，今天的人還有另外一個錯誤，以為受洗禮就是信了耶穌。其實受洗，並不使人信耶穌。人是信了耶穌，才去受洗。

  1. 因此可以發出另一個後續問題：
  1. 怎樣才是信主耶穌？

  1. 怎樣才知道自己是信了主耶穌？
  1. 得到罪的赦免
  2. 有一個新生命
  3. 有聖靈住進他裡面
  4. 成為主的肢體

導師們要把握著如何分辨一個是否真正得救的人，也因為這個把握，他才可以告訴聽福音的人有關信耶穌所得的恩典，特別是在今生所能經歷的恩典。要清楚用比喻，或是見證來講論上述信主耶穌後有的恩典。單純理論和引述經文，不足以使聽福音的人明白和挑動他們的心靈。

  1. 約翰如何藉此介紹主耶穌基督(約1:26～27，太3:11～12)？

  1. 答案：
  1. 約翰介紹耶穌說，「⋯有一位站在你們中間⋯，我給祂解鞋帶也不配(約1:27)。」表明這一位主耶穌，祂的地位尊貴無比。

  1. 後續問題：
  1. 留意約1:26，約翰還說：「有一位站在你們中間」，這話表示約翰所說的那一位，已經來到了。

眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」(路3:21～22)

  1. 太3:11～12 的記載中，施洗約翰所介紹的耶穌基督，是用聖靈與火施洗的(太3:11，路3:16)。這句話是什麼意思？

我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」(太3:11-12)

IV. 結語：

施洗約翰清楚說明，主耶穌的降臨，給人選擇。接受聖靈的施洗，還是接受火的施洗。你要的是那一樣？施洗約翰的門徒，就揀選了主耶穌基督，並且轉去跟從他。在下一課的查經中，我們會看這一件事。請各位同學回來與我們一同看看聖經如何記在。

～～～   完結   ～～～

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福音班查經問題：

第二課：約翰福音1:19～28

  1. 為什摩猶太人差派他們的祭司和利未人到約旦河邊詢問約翰：「你是誰？」

  1. 面對猶太人的詢問，約翰有什麼回應(約1:20)？

  1. 猶太人既然得到答案，他們還有沒有別的問題(約1:21)？約翰怎樣回答(約1:21)？

  1. 猶太人得不到答案，他們就問約翰：「你自己說，你是誰？」(約1:22)。約翰怎樣回答(約你1:23)？

  1. 猶太人繼續問約翰，既然他什麼都不是，為什麼他施洗(約1:25)。請問為什麼約翰要來施洗？

  1. 約翰如何藉此介紹主耶穌基督(約1:26~27，太3:11~12)？

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