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第十一課 福音課程系列(四)

約翰福音查經：主憐憫不值得憐憫的人

初稿：                2025年8月12日

最後修改：        2025年10月29日

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題目：        

約翰福音查經：主憐憫不值得憐憫的人

畢士大池的神蹟，主動尋找罪人，不要再犯罪

經文：        

約5:1～16

鑰節：        

「你要痊癒嗎？」(約5:6）

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所要傳遞的信息：

目標：使同學看見主耶穌主主動尋找罪人，除了醫治，還警誡他不要再犯罪。

1. 背景：講解有關這一段事情發生的地點和時間。
2. 查經重點

1. 第一條問題：

帶出主在一個不用上耶路撒冷的節期中上耶路撒冷，明顯是有目的而來，並且有關這池的一些資料。

2. 第二條問題：

描述事件中病人的情況，帶出他是不值得憐憫的人。

3. 第三條問題：

帶出主的憐憫臨到一個不值得憐憫的人。主的恩典，也臨到沒有尋求主恩典的人身上。

4. 第四條問題：

帶出主要給人的，是屬靈的福氣，更重於肉身的福氣。

5. 第五條問題：

帶出神設立安息日，目的是要專心下來，參加聚會，敬拜神和學習神的道，並且與弟兄姊妹相交。

6. 第六條問題：

帶出這人病患的根源，乃是罪的緣故，並且提醒他，不要再犯罪了。

3. 結語：神愛世人，這話是真的，主常常尋找罪人要施恩典。沒有尋求祂的，住尋找他。不值得憐憫的，主憐憫他。

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詳細分享內容：

請以查經形式，提出問題，讓同學回答，再繼續後續問題，然後導師才作總結。導師可以考慮使同學每人負責回答一條問題。導師也可以考慮派發符錄的問題卷，讓同學作筆記，也帶回家作回顧。

I. 讀約5:1～18

1這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；3裏面躺着瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。等候水動；4因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。5在那裏有一個人，病了三十八年。6耶穌看見他躺着，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」7病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」8耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」9那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。

10那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」11他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」12他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」13那醫好的人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。14後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」15那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。16所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。

II. 背景

1.   這一件事情發生在一個「猶太人的節期」，在耶路撒冷城門外的一個池子，名叫畢士大池。那個城門叫做羊門(約5:2)，英文是Sheep Gate，欽定本譯作Sheep Maket。在聖殿獻祭的羊，是從那門進入耶路撒冷，賣給獻祭的人。畢士大池是羊門旁的一個水池。

導師們請留意，約5:2是用現在時式所寫。所以有人說，約翰福音是在耶路撒冷在AD70被毀前所寫成的。但約翰福音的寫作內容看它的原因，推論它應是在90年代所寫的。用現在式的原因，可能在約翰寫成這書的時候，這池子還在。

英文新欽定本的繙譯：

Now there is in Jerusalem by the Sheep Gate a pool, which is called in Hebrew, Bethesda, having five porches. (John 5:2 NKJV)

注意：可藉此說出聖經記錄的嚴謹，「一點一劃」都有神掌管。也不害怕說明約翰福音寫作的日期還未被定準。顯明我們的信仰並不盲從，是有根有據的。

2. 畢士大池(Pool of Bethesda)的歷史始於公元前8世紀，當時修建了一道水壩，形成一個用於積蓄雨水的水庫。水通過一條從岩石中開挖的渠道，源源不斷供應耶路撒冷居民。池面與原來的地面應是同一水平，但由於兩千年來，地面不斷的填高，如今地面已比水池高出有約有10公尺之多，所以水池現在是在一個廢墟的大坑中，坑中有石砌的牆壁、大柱子及拱頂等。原來的水池仍保留原狀，長寬各約為 110 及 60 公尺，中間有道隔牆，將池平分為二，沿中牆有走廊，與聖經上所述，有五個走廊的說法相符。

注意：導師可藉此說出考古學是對聖經記錄確實的證據。

• 聖經地理資訊網中畢士大池
• 維基百科中的畢士大池

3. 主耶穌多次記載主耶穌上耶路撒冷守節，也記下那節期的名字。但是這一次祂上耶路撒冷守節，聖經沒有說明是什麼節期，反倒稱它為猶太人的節期，暗示這節期並不是神在律法中所設立的。雖然如此，有很多解經家以它為主公開傳道後的第二個逾越節，它與其它福音書中門徒掐麥穗的時間相近。

神在律法中設立每年的七個節期：

逾越節 - 大概在今天的復活節左右

除酵節 - 在逾越節後的連續七天

初熟節 - 在除酵節中的安息日

五旬節 - 又名七七節，使逾越節之後第五十天，大概在今天的端午節

吹角節 - 大概在今天的中秋節左右

贖罪日 - 吹角節後第十天

住棚節 - 吹角節後第十四天，節期雖共七天，但第八天仍有獻祭(民29:35～38)。

猶太人因歷史緣故，另有的兩個節期：

普珥節 - 大概在逾越節前一個月左右

修殿節 - 大概在現今十二月左右，節期共七天

III. 查經

1. 主耶穌為何會到畢士大池去(約5:1～5)？

1. 答案

1. 聖經沒有記載。

2. 後續問題

1. 畢士大池旁的廊子中有什麼人在那裡(約5:2～3)？

• 畢士大池旁有五個廊子，裏面躺着很多人，「有瞎眼的，瘸腿的，血氣枯乾的，許多病人」。

1. 為什麼這麽多病人在那𥚃？

• 這些人在那裏等候水動，這時候下到水中，病就可得到醫治。下面是對這事情的一個可能解釋：
• 畢士大池是一個湧池，每隔一段時間就會湧出水來。這解釋了約5:7的水動。有考古學研究說，這些池子所湧出的水，是聖殿中憲制是洗滌祭物的血水。也有是帶有硫磺的水，所以間歇湧出的水帶有醫治的療效。無論如何，人下到水，某些病就會得到痊愈。因這緣故，可能再加上一些誇張，就成為因為「有主的使者按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論甚麼病，必得痊愈了。(約5:4)」

請留意有一些古抄本中是沒有約5:4的。所以有一些聖經學者懷疑，約5:4 是後人加上去，為要解釋約5:7 水動的原因。若果小心查考聖經，可以看見，聖經沒有記載這類的奇事。事實上，神也不會無緣無故，施行這類奇事，種下迷信和拜偶像的根由。其中明顯的例子，就是摩西在曠野所舉的銅蛇，留下來，就成為猶太人向它燒香的對象，直到希西家作王的時候，才將它打碎(下8:4)。

• 因著這池的效用，猶太人在旁邊起了五個廊子，給那些有病的人在那裏等候湧出帶有硫磺的水。所以這地方名為畢士大，意思就是恩慈之家(Βηθεσδά，Bethsada，原文編號：964，House of Kindness)。

3. 這節期不是逾越節，不是修殿節，也不是神所設的節期之一，主耶穌卻上到耶路撒冷去。祂也從將要被宰的羊所行的路進入耶路撒冷城，去到畢士大池那五個廊子中的一個，在眾多病人中停在那一個病了38年的人面前。聖經沒有給我們任何解釋為何主這樣行，所以我們不知道任何原因。但是我們相信，主作事，不會無緣無故，在不用上耶路撒冷的節其中上耶路撒冷，明顯祂是有一個目的以來，只是祂不要讓我們知道。世人其實何等渺少，怎能完全了解一個無限偉大的神和祂為何如此行事？

2. 主耶穌在畢士大池看見誰(約5:5)？

4. 答案

1. 主看見有一個病人躺著。這人已經病了38年，相信他也在池邊躺了很久。

5. 後續問題

1. 請描述這人的情況，推想他的病況，得病的原因，等等。

• 他的病，是因為他犯罪而有的(參約5:14)。這病使他不良於行，因為每次水動的時候，他需要人抬起他來放在水中，但是卻沒有幫助他的人。到他自己勉強起來的時候，已經有人早他進入池中。
• 他已經病了38年。過去38年，恐怕沒有醫生能夠醫治他的病，並且他也應該為此花了不少錢。
• 這人應該開始踏入老年，因為他已經病了38年。而發病的原因是因為罪的原因。若果那病是神的追討，那時他應該已經成年，要為自己的罪負責。幼年所犯的罪，通常不會被神如此追討的。
• 他應該孤單，親友不多，沒有人着意要他得到醫治，也沒有陪伴。

6. 云云眾病人，為何主特別看見這人？我們沒有主的心，不能窺見他的心意。若果談論資格，這樣得病，是因罪的緣故，按情理來說，有更多的人值得憐憫。尖酸一點來說，雖然不知道這人所犯何罪，但這人較其他患病的人是不值得憐憫。

導師們要預備，可能有同學會問起，難道其他病人不需要憐憫嗎？當然我們可以砌詞解釋，但事實仍是，沒有向別的病人發出醫治。我們並不知道什麼原因。但在福音上來說，我們得救，其實也是不值得憐憫。別人不能得救，並不是神不憐憫他們，是他們不要神的憐憫。

3. 請講述主耶穌醫治這人的過程(約5:6～8)。

7. 答案

1. 整個過程分開三步：

第一步

主耶穌主動行與他說話，詢問他：「你要痊愈嗎？(約5:6)」

第二步

這人沒有回答主的話，但他講述他對痊愈的無望：「⋯水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」(約5:7)

第三步

主耶穌就告訴他：「起來，拿你的褥子去吧！」那人就立刻痊愈，並且拿起褥子走了。

8. 後續問題

1. 請留意，他有沒有尋求主的醫治？

• 要留意，這病人並沒有尋求主的醫治，他甚至主是誰他也不知道。
• 當主問他你要痊愈嗎？他也沒有回答主，只述說他耀德痊愈的困難。

9. 主的憐憫，臨到一個不值得憐憫的人。主的恩典，也臨到沒有尋求主恩典的人身上。這人連主耶穌是誰也不知道。世人今天雖然不要神，也不認識祂，神今天仍以祂權能的命令托住萬有(來2:3)，並且使日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人(太5:45)。其中最重要的，就是在我們還沒有信祂的時候，祂已經死在十字架上，背負我們一切的罪，替我們承受我們應有的刑罰。這就是主耶穌的愛。

4. 在醫好這人的病後，主耶穌有何動作(約5:13)？

10. 答案

1. 在醫好這人的病後，主耶穌「急忙」躲開，甚至連那被醫好的人也沒有機會詢問主的名字。

11. 後續問題

1. 在醫好這人的病後，為何主耶穌躲開了？

• 主耶穌「躲開」的原因，恐怕是因為「那裏的人多」(約5:13)。
• 那病人得醫治，會引起其他病人前來尋求主的醫治。所以主趁着眾人的注意力在那病人身上的時候，他就躲開了。
• 主不希望被注意到，因為主並不是為醫治病人而來到世上，祂來是要傳神國的福音(路4:43)，並且釘死在十字架上。因為人看見神蹟，只會渴望見自己肉身的需要得到解決，卻不會尋求自己屬靈問題的解決。並且他們的擁護，會阻礙主耶穌上十字架的路。

導師若果覺得需要，時間又許可，可以參考下面兩個例子，稍為講解多一些。

1. 路4:42～43
2. 約6:36～37

12. 主耶穌躲開的原因，給我們提醒。神所要給人的，是罪得赧免多於病得到醫治；是屬靈的福氣多於肉身的福氣。所以，我們來到神面前來，若是因為肉身的福氣，我們必然失望。

導師要提醒同學，他們來到教會，為的是要認識神，要得着救恩。若果他們要認識多些朋友，就請他們去參加社區的活動。若果他們需要解決家庭工作困難等等，請他們去找社工。不要利用教會滿足個人的需要。

導師們自己也要知道，若果這些人加入教會，只會為教會帶來更多的問題，也使到教會靈性低落，軟弱並且甚至敗壞。

5. 當那醫好的人拿着褥子走的時候，他碰到什麼問題(約5:10)？

13. 答案

1. 有一些猶太人看見，就責備他在安息日拿褥子走是不可以的。因為那天是安息日。
2. 那人就解釋說：「那是我痊愈的，對我說，那你的褥子走吧。」他也不知道，那叫他痊愈的是誰，因為那裏人多，而主耶穌也躺開了。

14. 後續問題

1. 神設立安息日的目的是什麼？

• 神給猶太人的律法，其中一條是要遵守安息日，不可工作，目的是要專心下來，參加聖會，敬拜神和學習神的道。猶太人為了安息日設立種種規矩，叫這目的得到實現。

猶太人的安息日，安排在七日的最後一日，也因為他們的一日，是由日落到第二天的日落，所以他們的安息日，是從星期五日落到星期六的日落。在星期六的早晨，他們就前往會堂聚會。這醫好的人拿着褥子走，在他們的規矩中是工作，所以在安息日是不可以的。

請導師留意，不用花時間去批評猶太人在安息日中過分的規矩，一來這不是本課的重點，二來因為同學的認識尚淺，不希望讓他們的注意力，吸引到批評的說話上，而疏忽了設立安息日的目的。反倒鼓勵他們，若果將那一天留下給神，神總不會虧待我們的。也請導師預備一些見證，揀選神的，神必不虧待。

15. 今天我們雖然沒有律法的規條，星期日不能做這樣，或是做那樣。但按照神的心意，我們在那一天去聚會，聆聽神的說話，和信耶穌的人相交，這些都會叫神的心歡喜，也叫我們的靈性得益。鼓勵各人，在這一天，盡量留下，參加聚會。

6. 主耶穌最後和這人說了什麼話(約5:14)？

16. 答案

1. 主耶穌後來在聖殿中遇見他，就對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」(約5:14)。
2. 留意，和合本中的「遇見」，在英文聖經中是found，若果直譯，是主耶穌在聖殿中找到他。意思就是，主耶穌特別的去找到他，要向他作出這警告。

17. 後續問題

1. 主耶穌的說話，是否表示他的病是與他的罪有關係？

• 應該是有關係的。不過，他的病是因為所犯的罪而有的後果，還是因為他犯罪，神使他患病，作為刑罰，這就不得而知。
• 但是無論如何，他的病與他的罪是有關係的。

導師們請留意，人的病，並不常常與他的罪有相關。在這人的情況上，是有一些特別的。雖然我們不能抹煞，神在很特別的情況下，會用患病使人的心靈甦醒過來，或是作為責備和刑罰。但平常人患病，往往是因為自然而有的，例如接觸了病菌，或是身體機能的衰退，或是遭遇意外，或是因為天災，又或是因為別人的過失而有的。所以導師們要小心處理這問題。

2. 主耶穌對他有何警告？

• 主耶穌告訴他，他已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕他遭遇的更加利害。
• 不要再犯罪，就是不要繼續犯罪了。繼續犯罪所帶來的後果，就是他將會有更利害的遭遇。
• 有兩個可能的解釋，第一，是患更嚴重的病，或是他的病會重新找上了他；第二，乃是說他將來人生的結局，恐怕會遭遇神嚴厲的審判和刑罰。第二個解釋應該被接納。
• 所以，就算他這三十八年的病患，不是出於神的審判和刑罰，若果他再繼續犯罪，他必然會遭受神嚴厲的審判和刑罰。因為他嚐過天恩的滋味，卻仍不悔改。

18. 主對這病人的恩惠，不僅醫治他的病患，也提醒他，這病患的根源，乃是罪的緣故，並且提醒他，不要再犯罪了。這恩典何其全備！

IV. 結語

約翰福音忠實的記載了主耶穌開始所做的和所教導的一切。這兩件事是交織在一起的，因為主所教導的內容解釋了祂所做的，而祂所做的又證實了祂的教導。因此，約翰曾經說過，神愛世人，現今在畢士大池旁，祂就用行動證明祂愛罪人，憐憫那不值得憐憫的人，又向沒有尋求恩典的人施行恩典。我們都要知道，我們大大小小，老老幼幼，都犯了罪，也犯過罪，不值得神憐憫。所以神對我們的愛，每一個人都是一樣的。主耶穌為每一個人死，只要他來到神的面前，認罪悔改，每一個人都可以得着相同的救恩。

注意：

約翰福音第五章講述了一個神蹟和一篇講道。神蹟治癒了一個患病三十八年的人，以及醫治他的情況(第十一課，約5:1～16 )。另一篇講道是主在公會面前為自己的辯護，是他因在安息日醫治該患者而被控訴。主的回應，首先宣告自己是彌賽亞，是神與人之間的中保(第十二課，約5:17～30)。隨後祂透過祂的父、施洗約翰、祂的神蹟和舊約聖經的見證來證明這一點，並責備猶太人的不信(第十四課，約5:31～47)。所以這一課，連同隨後的兩課，成為一個單元，要邀請同學，若要認識神更多，請連續參加這三課的主日學。

～～～   完結   ～～～

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福音班查經問題：

第十一課：約翰福音5:1～16

1. 主耶穌為何會到畢士大池去(約5:1～5)？

2. 主耶穌在畢士大池看見誰(約5:5)？

3. 請講述主耶穌醫治這人的過程(約5:6～8)。

4. 在醫好這人的病後，主耶穌有何動作(約5:13)？

5. 當那醫好的人拿着褥子走的時候，他碰到什麼問題(約5:10)？

6. 主耶穌最後和這人說了什麼話(約5:14)？