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第十八課 福音課程系列(四)

約翰福音查經：不要憑外貌斷定主

初稿：                2025年10月17日

最後修改：        2025年10月29日

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題目：        

約翰福音查經：不要憑外貌斷定主

立志遵行才認識主教訓，要按公平斷定是非

經文：        

約7:1～31

鑰節：        

「那沒有看見就信的有福了。」(約20:29)

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所要傳遞的信息：

目標：讓同學看見，主耶穌知道自己的時候不多，祂希望眾人清楚知道祂所教訓的是出於神(約7:17)，並且希望眾人不要按着外貌來作出任何的斷定(約7:24)。

1. 背景：約7:1～9

1. 講述主耶穌現今所面對的危險。
2. 介紹住棚節。解釋為何主耶穌要上耶路撒冷過節，但卻不與眾人同去。

2. 查經：約7:10～31

1. 第一條問題：

帶出主耶穌在危險中，祂仍要上耶路撒冷傳揚天國的福音，可見人的生命對祂是何等寶貴。

2. 第二條問題：

帶出我們應該準確評論主耶穌。

3. 第三條問題：

針對主耶穌沒有回應他們的評論，帶出主著眼的，是祂的教訓是出神

4. 第四條問題：

藉主耶穌教導人如何知道祂的教訓是出於神帶出我們也要知道所傳講天國福音的真實性。

5. 第五條問題：

帶出天國福音的內容。

6. 第六條問題：

帶出立志遵行是確認福音真實的方法。

7. 第七條問題：

請同學查考福音書，看看主耶穌有沒有為自己尋求榮耀或任何的益處。

8. 第八條問題：

請同學要公平的判斷主。

3. 結語：

請同學們聽過福音，就不要再繼續在門外觀看。要進入門外嚐嚐福音的真實。

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詳細分享內容：

請以查經形式，提出問題，讓同學回答，再繼續後續問題，然後導師才作總結。導師可以考慮使同學每人負責回答一條問題。導師也可以考慮派發符錄的問題卷，讓同學作筆記，也帶回家作回顧。

I. 背景：約7:1～9

1. 約7:1說「這事以後」，是指在春天的時候，主在加利利的海邊行了神跡，用五餅二魚，使到只計男人就有五千人得以吃飽。那神蹟引起他們要強逼主耶穌作他的的王，主知道但避開了，並且藉此勸導他看去得那使人有生命的糧。

2. 在這事以後，主還在加利利遊行，傳揚天國的福音。祂不願上猶太，因為猶太人想殺害祂。猶太人是指在耶路撒冷的猶太人宗教領袖。因為在再早一年的春天，就是在約翰福音第五章所記主在畢士大池邊所行的醫治神跡。那一天是安息日，猶太人認為祂違反了安息日。並且當祂與猶太人對話的時候，主耶穌稱神為他的父，將自己和神當作平等(約5:18)，這在猶太人眼中，祂正在說僭妄的說話，是不能容下祂的。所以猶太人想要殺害他(約5:17)。

3. 現在到了秋天的住棚節，這是猶太人的新年。按律法的要求，猶太男丁要上耶路撒冷過節。主耶穌已經因為猶太人想要殺他(約5:17)，過往一段時間沒有上過耶路撒冷去。現今又是一個機會。

住棚節是猶太人一年中的三大節期，一切男丁都要上耶路撒冷守節(出23:14～17，申16:16)。這節期維持七日，在節日期期，猶太人在戶外建造一個棚架，在其中進餐、款待客人、休息甚至睡覺。住棚節是記念古代以色列人在離開埃及之後在曠野漂流四十年期間住在棚中(利23:43)。

4. 在這一段時間中，主耶穌的肉身兄弟看見祂與祂的門徒在加利利一帶傳道，不上去大城市，只「窩」在這小村鎮中，就對祂說：「你當趁這機會上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。(約7:3～4)」祂的弟兄說這話，是因為不信祂。

我們今日也有相同的不信。有人都是這樣說，若果主耶穌真是神的兒子，為什麼他不明明的彰顯自己，叫世人都看見。

5. 主回應說：你們上去過節吧，祂現在不上去，因為我的時候還沒有到(約7:8)。主耶穌說了這話，就仍舊住在隔離呢

II. 讀約7:10～31

10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：「他在哪裏？」12眾人為他紛紛議論，有的說：「他是好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」13只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。

14到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。15猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」16耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。17人若立志遵着他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑着自己說的。18人憑着自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。19摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」20眾人回答說：「你是被鬼附着了！誰想要殺你？」21耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。22摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。23人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？24不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」

25耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？26你看他還明明地講道，他們也不向他說甚麼，難道官長真知道這是基督嗎？27然而，我們知道這個人從哪裏來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裏來。」28那時，耶穌在殿裏教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裏來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他，29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」30他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。31但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」(約7:10～31)

III. 查經

1. 主耶穌為何說祂不上耶路撒冷(約7:8)？

1. 答案

1. 留心主在約7:8中的話，祂並不是不上去，乃是他「現在」不上去。
2. 主告訴他們，因為猶太人要殺害祂。因為他們恨主，因主所說所行的，都在指證他們所做的事是惡的。
3. 祂不要與眾人高調好一同的唱著歌上去耶路撒個，因祂的時候沒有到。（主兩次說，祂的時候還沒到，約7:8中的「時候沒有滿」應作「時候沒有到」，請參考各英文譯本)。

那時代的以色列人，都喜歡一同羣集，長着歌，一同前往耶路撒冷。主耶穌若果這樣行，一方面落入第六章眾人所期望的，另一方面，卻是給耶路撒冷的猶太人清楚的目標，等待他們的殺害。

4. 的以當眾人和祂的弟兄上去後，主耶穌也與祂的門徒，暗暗的也上去了。

2. 後續問題

1. 既然猶太人要殺害主耶穌，為何祂還要上去耶路撒冷(約7:10)，還在殿中教訓人？

• 要留意，主耶穌並不是怕死而不上耶路撒冷。祂不上去的原因，是住棚節並不是祂上十字架的時候，祂是要在逾越節上十字架，這是神在創世以前所定下的時間，在主耶穌之前的1500年，就藉着以色列人出埃及的時候向世人用預言宣告了。
• 在危險中他還要上去，因為正如他弟兄所說的，這是一個機會，向眾多的以色列人傳揚，但不是為自己的名聲，乃是為著天國的福音，能叫眾人知道，使人得著生命。

3. 由此可見，天國的福音是何等的重要，因為它將得著生命的道路指明給世人看。這生命從信主耶穌那一天開始，超越死亡，直到永遠，所以又稱為永生，就是永遠的生命的意思。

詢問同學，他們知道如何得着這生命嗎？

2. 猶太人為什麽尋找主耶穌(約7:11)？

4. 答案

1. 因為猶太人要殺害主耶穌，所以他們到處尋找主。

5. 後續問題

1. 眾人都知道猶太人尋我主耶穌，為要殺害祂。所以他們為祂議論紛紛。請問他們如何議論主？

• 有些人說主耶穌是好人；
• 有些人說祂是迷惑眾人的；

請同學推上為何他們有這樣的評論。

2. 今日人如評論主耶穌？

• 祂是一個騙子？
• 祂是一個瘋子？
• 也是一個宗教狂？
• 還有⋯

6. 同學們已經讀了很多聖經上關乎主耶穌的記載，我們能否看出主耶穌曾經騙取人什麼東西？祂行事有沒有智慧和理性？他是否一個在宗教信仰上有著極端或非理性的狂熱行為？請同學們準確的根據根據歷史的記載，(就是按着四本福音書)，來評論主耶穌。

3. 當猶太人聽見主耶穌在殿裏教訓人的時候，猶太人有什麼議論？

7. 答案

1. 猶太人看見主耶穌十分明白聖經上所說的話。他們十分奇怪，因為他們知道，主耶穌從來沒有學過，意思就是，他並不是任何一位拉比的門徒，不是民士，更不是祭司等等。
2. 他們有一個問題，祂是如何明白聖經的呢？

8. 後續問題

1. 主耶穌如何回應他們的疑問？

• 主耶穌根本沒有回應他們的疑問，主耶穌所着意的，就是祂所說的話，是否出於神。

1. 那麼主耶穌告訴他們什麼？

• 祂所說的教訓，是從那差祂來者而來的。主願意他們清楚知道，祂所說的話，所講的教訓，全都是出於神。

1. 猶太人知道誰是差主耶穌來的？

• 猶太人知道主耶穌宣稱差祂來的是神，並且主耶穌稱神為祂的父(約5:18)。猶太人正是因這緣故要殺害主耶穌。

9. 無論我們對主耶穌有什麼疑問，最重要的，是要確定主所說的教訓是出於神。相同的原則，無論有幾多問題，重要的是，所聽聞的天國福音是真實的，是出於神，記載在聖經中。

4. 主耶穌告訴猶太人，他們如何可以知道祂的教訓是出於神？

人若立志遵着他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑着自己說的。(約7:17)

人憑着自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。(約7:18)

10. 答案

主耶穌說出個兩個衡量的方法：

2. 立志按照神的旨意行，就必曉得主耶穌的教訓是出於神不是。
3. 人若果求的是神的榮耀，這人是真的，他心裡沒有不義。

11. 對於當日猶太人來說，他們需要真確知道的，就是主耶穌是神所差來的。正如我們今日也要確定知道，所傳講的天國福音，確是真實的。

5. 主有什麼教訓，特別是那關乎天國的福音？

12. 答案

在約翰福音中，記載了那從主耶穌口中出來有關天國的福音的教訓，有下面的一些例子：

• 在潔淨聖殿時：祂以祂的身體為殿(約2:21)，祂三日就建立起來，意思就是透過祂在十字架上死亡和在第三日復活，人可以與神相會。
• 對尼哥底母：祂會像摩西在曠野舉蛇一樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生(約3:14)。
• 對撒馬利亞婦人：人若要在主裡得著永生，就必先要面對自己的罪(約4:16)，並且要信主(約4:21)。
• 在畢士大池邊：聽主的話又信差祂來的，就有永生(約5:24)

13. 後續問題

1. 從以上的五個記載，可否清楚總括整個主在福音上的教訓？

以上的五個記載，可清楚總括如下：

• 主耶穌需要死在十字架上；
• 藉着他的死，我們可以與神相會；
• 我們也可以得永生；
• 我們要信神也要信祂；
• 但卻先要面對自己的罪。

6. 如何用主所說第一個方法來衡量主的教訓是否出神？

14. 答案

1. 這一個方法甚為奇妙。它並不是告訴你如何去明白，如何去清楚得着所有問題的答案。它所告訴你的，是按你所聽見的去行，不是在明白之後，也不是在所有問題得到解答之後。
2. 主的意思就是，人只需要「立志」遵行神的旨意(在這裡指主所說的話)，就一定知道主所說的，正是出於神。
3. 這說話中暗示了神的應許，「立志」正表示人的順服下來，願意相信。凡相信的人，神會為他打開真理的門。他們會經歷神話語的信實。

15. 對於我們今日的人來說，我們需要確認的，就是聖經上所說的話是真實，特別那關乎天國的福音：如何得生命，如何得永生。順服相信的報酬，不單是心眼得開，更是能夠經歷這福音的真實。他會得到新生命，可以與神相會，同住同行，並且得到永生。人雖然尋求認識神，若果沒有意思遵行，只是把神當作一個知識，並不是願意跟從，對於這樣的人，神決不會向他顯明神自己，他也不會嚐到福音的真實。

7. 如何用主所說第二個方法來衡量主的教訓是否出神？

16. 答案

1. 翻查四福音書的記載，看看主耶穌是否為自己尋求榮耀，看看主耶穌有沒有為自己去得任何益處。祂曾在迦百農西門的家中拒絕了眾人的擁戴，在加利利的海旁拒絕眾人擁戴祂為王。袇一切所作的，有兩個目的，第一是叫人認識神，第二是叫人得生命。

17. 奉勸同學，不要只站在門外觀看；也不要把主耶穌當作一個知識，要讓自己贊同和認可；更不要憑表面看主耶穌。有人說，得着神的救恩， 95%在於順服相信，剩下的5%才是明白。若果人要嚐到救恩的滋味，他需要立志遵行，進入門內，也就是立志相信，他就必知道主的話真確無疑。

8. 主耶穌求眾人不要有約7:24的什麼行為？

不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」(約7:24)

18. 答案

1. 主耶穌為何請求眾人，不要按着外貌斷定是非，總要按公平斷定，因為當日猶太人就是按著外貌來衡量主耶穌。

「外貌」是主人的容貌和外形，引伸為只靠一個人的外面行為或是他的背景來作判斷。概括來說，就是憑表面的意思。

19. 後續問題

1. 他們如何按著外貌衡量主耶穌？

• 只因主在安息日叫病人得醫治，就認為主違反神所賜的律法，向主耶穌生氣(約7:21)，並且想要殺祂。

主耶穌在這裏借用這「外貌」一詞，說猶太人只按着字句的表面來斷定是非。主耶穌早在大約一年半前已經說過，安息日是為人設立，是要叫人放下一切工作來敬拜神。人不是為安息日設立的，用以限制人(可2:27)。所以在安息日行善救命，是可以的(可3:4)。這樣按着律法的精義來解釋，才是按公平斷定是非。猶太人只按字面認識律法，並不了解律法的中真意，這就是是按外貌斷定是非，不是按公平斷定是非。

• 又因他們知道主耶穌從哪裡來的(約7:27)，他們就不肯認主耶穌為基督。

1. 為何在眾人中仍有一些人信主耶穌呢(約7:31)？

• 他們看見主所行的神蹟甚多，認為甚至基督來的時候，也不會被比較祂更多。
• 這其實也是按外貌斷定主耶穌。

其實這些人也是憑表面而信的。根基並不穩固，若果有一次看不見神蹟，信心就會倒下來。又或者看見別的也有「神蹟」，他就轉移他的相信。況且主耶穌也曾借此責備多馬靗：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」(約20:29)

20. 我們今天常常不公平的斷定天國的福音，也不公平的對待神。例如：

• 我們否認這世界是主耶穌所造的(約1:3)。在我們居住的環境中，所使用的，有哪一件物件不是人所做的？在大自然中任何一件事物都轉我我們所用的物件複雜精細，但我們卻說它是被造的。
• 我們不相信聖經的真實性，拒絕接受四福音書所說的主耶穌是真實的人，也是真實的神。有無數的證據，(例如聖經中的預言，考古學上的證據，基督徒經歷聖經華語的真實見證等等)，都證明聖經是真實的，是神的話語。
• 我們故意忽略人死後的結局，就說人死如燈滅。我們不知道自己所說的是從哪裏來，只是人云亦云。
• 我們不理會主耶穌的勸告，就是總有一個時候會到，凡在墳墓裏的都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪(約5:29)。我們不承認自己有罪，也不理會有審判的事。

IV. 結語

主耶穌在面對生命威脅的時候，仍然要向眾人講說話。祂看重人的生命，願意叫每一個聽見的人都得着。在危險的時候，祂仍要將寶貴的路徑教導我們。同學們都已經聽過福音，不要再繼續在門外觀看。我們的頭腦有限，不會也不能明白一切。只要我們立志按着聖經所說的去接受這個福音，我們就會看見，也會經歷這福音所帶來的福氣是何等的真實。

～～～   完結   ～～～

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福音班查經問題：約翰福音7:1～19

1. 主耶穌為何說祂不上耶路撒冷(約7:8)？

2. 猶太人為什麽尋找主耶穌(約7:11)？

3. 當猶太人聽見主耶穌在殿裏教訓人的時候，猶太人有什麼評論？

4. 主耶穌告訴猶太人，他們如何可以知道祂的教訓是出於神？

5. 主有什麼教訓，特別是那關乎天國的福音？

6. 如何用主所說第一個方法來衡量主的教訓是否出神？

7. 如何用主所說第二個方法來衡量主的教訓是否出神？

8. 主耶穌求眾人不要有約7:24的什麼行為？