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第十八課

福音課程系列(一)

屬靈福氣：神的義和聖潔

初稿：                2024年4月13日

最後修改：        2026年6月20日

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題目：        

屬靈福氣：神的義

        神的義加給人，聖潔無瑕庇，誰能控告他

經文：        

羅3:22～26，林前1:30，西1:21～22

鑰節：        

「神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」(羅3:22)

「但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前1:30)

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經文：

3:22神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」(羅3:22～26)

「1:30但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前1:30)

「1:21你們從前與神隔絕，因着惡行，心裏與他為敵。1:22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」(西1:21～22)

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所要傳遞的信息：

1. 目標：神給我們的恩典，一步比一部更深。我們的罪惡不但得到赦免，神更將祂自己的義和基督耶穌的聖潔給了我們，使我們不能被控告，並且可以到神的面前來，終身事奉。這個事奉，包括與他相交，同住同行，和向祂的敬拜歌頌。
2. 回想神所給人的恩典和福氣。這一課所講的，比起入門的福氣更大，就是神的義，和主耶穌基督的聖潔，神都給了我們。
3. 神的義，是因信主耶穌加給一切信的人。
4. 主耶穌基督的聖潔，也是因着他的受苦，和藉着人的信，使人成為聖潔。不單聖潔，更是毫無瑕疵，無可責備，可以到神面前去。
5. 課文的末段，加插了對聖潔兩個層面的簡單解釋。並不需要向同學們講論，只作預備，以作不時之需。並且可以叫導師們對這題目，能夠有較深入的認識。

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詳細分享內容：

1. 信主耶穌，得永生，這的確是真的！但神給人的福氣和恩典，又豈是單有這些。

1. 上一課分享了弗1:3～14。同學們記得那裡列出最少九種屬靈福氣嗎？

除此之外，還有其它福氣。同學們記得嗎？

2. 它們可分為三組，同學們記得下面每一組中的福氣嗎？

1. 屬靈的福氣；
2. 今生的福氣；
3. 來生的福氣。

重溫神給我們的福氣相當重要，它能加深信徒對信主耶穌的渴望。使他們知道，神給我們的福氣，較信耶穌得永生多得多。這正是這一季最後九課的主要目的。所以不要害怕，常常重溫，並且強調。盼望他們能夠明白。

我也明白，有一些導師可能在這九課中某些題目所論述的真理有些生疏，希望他們也能藉這九課使自己對些真理也能有進一步的認識。並且能把它提高到一個層面，可以放膽與同學們分享。

3. 這些眾多福氣，都在信主那一刻全給了我們。但其中有一福氣是每一個信主的人首先嘗到的，也是每一個都必要嘗到的。這福氣就是過犯得到赦免。

4. 過犯得到赦免可算是入門福氣；也可算是恩典之母。因為在這恩典中入了門，又從這恩典開始，同時得到救贖：就是從罪惡的權勢之下得到救贖，並且能夠脫離黑暗的權勢(西1:13)。當人得著主耶穌，(即是在他信主得救一刻)，他就著這恩典，並且又得著其它恩典和福氣。

5. 當得著主耶穌(即是信主得救)，除了罪過得到赦免，和從罪惡和黑暗的權勢得到救贖之外，還會得著這一課所講的恩典和福氣：就是得著神的義和得祂的聖潔，因此我們能完全無瑕疵，也因而無可責備！

2. 信主耶穌的人都成為義人。請向下面的經文：

好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。(羅3:26)

6. 信耶穌的人被稱為義，是因什麼緣故呢？

「神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」(羅3:22）

「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？」(羅8:33～34)

4. 羅馬書3:22說，信耶穌的人，成為義人，是因神的義加在他們身上。他們成為義人中的「義」，是指他們得著神給他們的義，那是神自己的義！
5. 羅馬書8:33～34說，既然有神稱信耶穌的人為義人，有誰能夠控告他們，又或是定他們的罪呢？

7. 請與同學即場一同背熟這經文。從這經文，同學們有沒有下面的問題（不是要同學回答，是使同學們思想)：

1. 神的義是什麼意思？
2. 神的義是給誰的？
3. 人如何得到神的義？
4. 你得到神的義後，你就是「義人」？
5. 你得的和我得的，有沒有分別？
6. 還有沒有人可以控告你？
7. 或是在你稍一不慎跌倒犯罪，有可否控訴你？
8. 神又可否嫌棄你不夠潔淨？

8. 同學們從這節經文中認識到，這是神給我們一個較罪惡得到赦免的恩典更大的福氣。

9. 神用祂自己的義，加在我們的身上。就好像一個大帳幕，將我們覆蓋。又像一件大衣，穿在我們的身上。這一個大帳幕，這一件大衣，就是神的義。

例子：上面是Google在三藩市南面的一個新辦公大樓，外面是一個大帳幕，將裏面的各種各樣活動覆蓋。人在外面，只看見這個帳幕，不會看見裏面的活動。就如人在外面看我們，只能看見神的義。

10. 神的義在我們身上，就使我們自己無論怎樣，但從外看，我們都成為一個義人。這並不是神用完全遮蓋不完全，用潔淨遮蓋不潔淨。我們都是潔淨了的人，只不過現今撒但在外面看我們，他所看見的，是神的義，不是我們自己的無罪。

人常常軟弱，又會失敗跌倒，沾染罪惡。雖然我們主的寶血常常產生功效，使我們在信主耶穌後所犯的罪，仍然得着除去，並不能使我們失去永生，但那總會給撒旦攻擊我們的機會，或是在我們的內心裏控訴我們。這經文告訴我們，在我們身上，使我們能站在神面前，完全是因為我們有神的義，而不是靠自己的義。

讓我作一個比喻，我的衣服污糟了，把它放在洗衣機中洗乾淨，現在潔白了。但它的潔淨，仍不及新買回來的一件新衣裳。神的義，就像一件新的衣服，穿在我們身上。我們自己身上的罪過雖得到洗淨，就如那洗乾淨的衣裳，永遠及不上新買來的潔白。

11. 我們總會有不慎跌倒的機會，但是撒但不再可以控訴我們，或是使我們失去永生，或是使不能到神的面前。因為我們的憑藉，不是自己的義，乃是神自己的義。

12. 神自己更加不會嫌棄我們不夠潔淨，或是看我們不及格。因為我們有的是祂自己的義，祂必會接受，也不會拒絕！

9. 我們可以十分放心，無論我們有幾多幾大的軟弱，甚至有幾大的失敗，並且有撒但的攻擊和控訴，甚至連自己的內心也加入他的陣容中，但我們仍可以放膽回應說，我們信主後確實有失敗和軟弱，但是它們都不能使我們與神隔絕，這些控訴不會成功。

10. 我們能夠到神面前，在神面前站立，不是單單因為自己的罪惡已經洗乾淨，(當然這是一個事實，也是其中的一個主要原因)， 更是因為有神的義在我們的身上，使我們永不會被拒絕，也不會被驅逐！

11. 請問各位同學，這福氣是否一個比過犯得到赦免的福氣更大？

3. 同學們另外有沒有想過，神給信耶穌的人，除了神自己的義外，祂還使所有信主耶穌基督的人成為聖潔。所以聖經稱信耶穌的人為聖徒。請看下面兩節經文：

如今他藉着基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。(西1:22)

主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。(帖後2:13)

「聖徒」原意應該是聖人，但因為中國人對聖人有一特別的涵意和對某些古人的尊稱，所以翻譯聖經的人改稱信耶穌的人為聖徒。

按這些經文來看，天主教中只有經天主教會祝聖的，才成為聖人，這是不合乎聖經的。聖經清楚明文教導，所有信主耶穌的人都是聖人，(中文聖經稱為聖徒)。

12. 同學看完這經文，你會否有下面的問題呢？

1. 什麼是聖潔？
2. 自己願意成為聖潔的人嗎？
3. 但自己能否成為聖潔？
4. 誰能成為聖潔？
5. 聖潔與義有什麼分別？

13. 經文清楚告訴我們，因為有主耶穌基督的肉身受苦(西1:22)，就是他被釘在十字架上的事，若果我們相信這一個真理(帖後2:13)，我們就能成為聖潔了。你願意成為聖潔嗎？方法很簡單，相信主耶穌基督和祂的十字架，將自己的罪惡過犯，都放在祂身上。讓祂的血洗乾淨你的罪。

14. 聖潔和義是兩件事。義指向沒有罪，聖潔雖有相近的意思，但卻是指向人的本質而言。可以用一個比喻，兩者雖然可說與無罪相關，但義是人的外面，而聖潔是人的裡面。

聖潔的原文 ἁγίους (原文編號：40)，意思包括是適當的、不同的(意思是不相似)、其它的、神聖的。

對信徒來說，ἁγίους 意味著「與神的品質相似」，因為他們「與世界不同」。ἁγίους 的基本(核心)意義是「不同」，因此聖殿是 ἁγίους(聖潔的)，因為它與其它的建築物不同。在新約聖經中，ἁγίους（聖潔）具有以下「技術」性的意思，「與世界不同」，因為「像主一樣」。

15. 神的義加在人身上，改變了人的外面，這已是一個大恩典。但神給人的福氣，卻更進深一步。這恩典，在人身上，使人與世人不同，神使人的品質，有了新的，就像主的一樣。

4. 為什麼信主耶穌的人可以成為聖潔？原來是主耶穌成為他們的聖潔。請看下面的經文：

「但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前1:30)

並且穿上新人；這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。(弗4:24)

就是照父神的先見被揀選，藉着聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。(彼前1:2)

16. 按這些經文來說，信耶穌得的聖潔，是主耶穌基督的聖潔。換句話來說，神給信主耶穌的人，不但給了他自己的義，也將主耶穌基督的聖潔給了信主耶穌的人。

5. 在這課中所說的聖潔，不是「道德上的聖潔」，乃是「與人不同」，乃是「與主耶穌基督一樣」的聖潔。

17. 聖經每次提到神是聖潔時，都是指神是慈悲，憐憫，潔淨無瑕，又是神聖的。所以用此來形容成聖的人的時候，是指著他們的屬靈生命中有著神那完美的無瑕疪的生命。請看下面的經文：

就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；(弗1:4)

但如今他藉着基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。(西1:22)

18. 神的義在我們身上，保證我們不被驅逐不被拒絕。我們得着主耶穌基督的聖潔，保證了我們可以到神面前(西1:22)，因為我們因著主耶穌基督的聖潔，我們成為沒有瑕疪，無可責備(弗1:4，西1:22)。

有一個故事，在一個有錢人家，他在客廳中擺設了一個古董花瓶，年代久遠， 十分名貴。他們讓有一隻貓兒。有一天，他的工人，見到貓二在梳化上磨練牠的爪。工人連忙將他驅趕，誰知牠竟跳向那古董花瓶的酸枝櫃上，彭的一聲，那古董花瓶，就像上面那幅圖畫，跌在地上崩了一大塊。那工人不知如何是好，朋友提議他可用膠水把它修補返回原狀。誰知那有錢人回家一看，就看見拿花瓶曾經打破了。各位同學知道那有錢人如何知道呢？

19. 我們在神的創造中，本是完美毫無瑕疵，後來卻因為罪惡入了世界，人就成為罪惡的奴僕，就像一個破碎了的花瓶。但現今藉着耶穌基督的肉身受苦，我們憑着相信和接受，我們不單被修補得回原狀，並且毫無瑕疵，所以不會受到任何責備。

6. 信主耶穌的人成為聖潔，就可以進到神面前，與神相交，也可以親近神，又可以成為主所用的人，若主有所使用，可以為他工作。請看下面的經文：

「就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。」(路1:75)

結語：

罪過得到赦免：

解決過去，(當然在信主後每一次犯罪，它也得着解決)，不使你的永生，受着阻礙。

救贖使你不再在罪惡和黑暗的權勢之下(西1:13)，

解決現在，不受捆綁，可以自由生活。

神的義在你身上，

解決你在神眼中所見的，是永遠合格，永遠合神標準。

主耶穌成為你的聖潔，

解決你的品質，使你與世人不同，與神相像，使你完全，使你沒有瑕疵，沒有可責之處。可以親近神，可以與神相交，可以為神工作。

同學們你羨慕這恩典嗎？希望你們都能夠得着。

注意：

聖潔有兩個層面的意思。第一個層面是在靈裏面的層面第二個層面是在道德上的層面。。

第一個層面

• 若果放在物件的身上，它是獨特的，它是與尋常物件「不同」。它是被分別出來只能作某指定用途。

例如在舊約中放在聖殿中的器具是聖潔的，它已經從其它器具中分別出來，只在聖殿中使用。

• 若果放在人身上，表示他與平常人「不同」。他有一個身份，他有一個特質，是與尋常人不同，他特別尊貴榮耀。

例如在舊約中的祭司，他們從常人中分別出來，成為聖潔的。他們有獨特的身份和地位，這個身份和地位給了他們尊貴和榮耀。但他們也像那些聖潔的器具一樣，只在聖殿中事奉，為神的是工作。

我們又可以用英國皇室作一個比喻。他們與尋常的英國民眾不同，他們是分別出來的，有着特別的尊貴和榮耀。

第二個層面：

• 那是我們日常理解的，是在道德的層面上，就是沒有過犯，沒有玷污，是完全的。
• 神要信主耶穌的人，當他仍在地上生活的時候，他們要追求這一層面上的聖潔，因為缺乏這個聖潔，阻礙了他們與神的相交。請看看下面的經文。

那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(彼前1:15～16)

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。(來12:14)

「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。(路1:74~75)

• 請導師們參問陶恕的文章：務要聖潔。陶恕說：

「神非常注重基督徒的聖潔生活。我親自數過，“聖潔”（Holiness）這個字在聖經中出現六百五十次。若把其他同義詞也算在內，則約近一千次之多。」

信主耶穌的人藉着主耶穌基督的十字架，就成為聖潔，就是第一個層面的聖潔，使他可以永遠在神面前。但是他在地上的生活，要追求聖潔，否則會影響他與神的相交。

～～～   完結   ～～～

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