福音課程系列                                                                                       聖經與主耶穌 - 第十六課

                                                                                                                                                                                                                                                                       

        

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第十六課

福音課程系列(二)：聖經與主耶穌

初稿：                2024年9月19日

最後修改：        2024年12月9日

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題目：        

神的心意：成就神心意的第一步

四千年過後，時候滿足，預告主的先鋒出生

經文：        

路1:5～25

加4:4～5

鑰節：        

「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。」(加4:4～5)

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所要傳遞的信息：

目標：神實現祂心意的第一步，預告主耶穌的先鋒降生。這一課，是與同學一同明，神為祂的心意，等待了四千年的，神現開始祂的工作，安排主耶穌基督的先鋒施洗約翰的降生，為主耶穌預備百姓的心：使他們知罪！

  1. 回顧：神的心意與成就神心意的主角
  2. 神沒有忘記祂創造人的心意，在所定的時間來到，祂開始了這救贖的工作的第一步。為預備主耶穌基督降世的先鋒作出安排。
  3. 主耶穌的先鋒是施洗約翰。祂的工作，是行在主的前面，將祂介紹給世人認識，也為主預備合用的百姓。
  1. 施洗約翰將來的主要信息是：「天國近了，你們要悔改。」
  2. 要使同學注意這兩個字：「悔改」。
  1. 神吩咐他的父母要按拿細耳人的方式養育教導這孩子，預備長大後作主的先鋒。

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詳細分享內容：

  1. 回顧：神的心意和成就神心意的主角

請導師們注意，雖然這一季課程是關乎主耶穌基督的出生，但我們用另外一個角度來看。藉着主出生的事，看見神的心意是怎樣的。又因着神的心意這麼偉大，撒但會就用盡一切的方法來阻撓。希望透過這一個角度，給同學們知道信主耶穌降生並不是一件簡單的事情。

  1. 詢問同學，神創造人的心意是什麼？神願意與人同住同行，直到永永遠遠。

  1. 正如在以色列人出埃及時，祂要以色列人為他建立一個帳幕，是他可以住在他們中間。聖經叫這個帳幕叫做會幕，就是神與世人相會的地方。

雲彩停在會幕上，顯示神正在那裡

  1. 正如在聖經最尾的一卷書中說，當世界結束的時候，神就會住在人中間，直到永永遠遠。

「我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟21:3)

請導師們回顧第一課的內容。

  1. 詢問同學，誰來成就神的心意？他要用什麼方法來成就？
  1. 成就神心意的，就是神的兒子主耶穌基督，他要藉着十字架上的死亡和復活，來成就神的心意。

  1. 使神的心意在人身上產生功效，就要人自己(要強調是「自已」) 承認自己是一個罪人，來到主耶穌面前求赦免。

請導師們回顧第二課的內容。

  1. 神的心意，就與人同住同行：和神的計劃，就是透遇神的兒子死在十字架上，早在創世之前已經定下。請看下面的經文：

「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」(彼前1:20)

「基督」不是耶穌的姓。「耶穌」是主作為人的名字，由天使加百列告訴馬利亞(路1:31) 。而「基督」是他的職份和在工作上的名稱。

「基督」一詞來自希臘文單詞Christos ，意為「受膏者」或「被選中者」。這是希伯來語Mashiach或「Messiah」在希臘文中的對等詞。聖經中只有王、祭司和先知會受膏。

耶穌作為受膏者，意思是祂是被神差派來作王和拯救者(見但9:25；賽32:1) 。是實現舊約預言的人，祂是被神揀選來拯救罪人的救主(提前1:15) ，祂是萬王之王，要建立神的國在地上(亞14:9) 。

  1. 神早在創世前已有祂的兒子作為基督，來死在十字架上。但神在人犯罪後等候了四千多年，在所定下的時間到了，神才開始了祂的計劃。請看下面的經文：

「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。」(加4:4～5)

  1. 經文是指神的兒子主耶穌基督，會成為真真實實的人，為女子所生。

  1. 祂降生為人的目的，是要「要把⋯人贖出來，叫我們得兒子的名分。」(加5:5)。這才能使神的心意得以成就。

神在伊甸園中，可以與亞當同行，與他說話。但人的犯罪，斷絕了這個關係。這個關係，要等待主耶穌基督來恢復。安排主耶穌的恢復，其實是在創世之前已經決定了。按聖經中的記載，神等待了總共四千年。在最後的四百年，神完全沉默了。

在解經的人中，不少人認為伊甸園中在人未犯罪之前，神與人的關係，事實上並不完美。最完美的關係，是人成為聖潔，無有瑕疵。這只能透過基督的十字架才能完成。基督在創世以前己為神所知，就是在人未犯罪的時候，耶穌基督的十字架，早已是神所定下的計劃。

  1. 「時候滿足」，這句話的意思，採用NIV 的繙譯：當指定的時間完全的來到( when the set time had fully come)。新譯本譯作「時機成熟」。我們按人有限的思想和智慧，沒有辦法了解什麼才是在神眼中「時機成熟」。我們只知道，神定下了一個時間，多謝時間來到的時候，主就降生在這世上。

很多解經家描述當日環境「時機成熟」，是因為

  1. 政治和社會公共秩序穩定，適合福音傳播。

  1. 這也是猶太人的歷史上最後一段安穩的時間。從主後七十年開始，他們就開始遭遇患難，並且在世界上散住飄流。這是主耶穌降生的最後時刻，也是猶太人可以自由信主耶穌的最後時候。猶太地治安的衰退如下：
  1. 將主耶穌主耶穌的死殺害，需要羅馬政府的批准。但在主耶穌死後數年間，猶太人殺死史提反，並不需要羅馬政府的批准。
  2. 再過30年左右，猶太人竟然夠膽，可以聚眾，要從羅馬人手中刧取保羅。
  3. 猶太人在公元66年期間反抗羅馬征服者，歷史稱為猶太戰爭，它最終導致了公元70年耶路撒冷被摧毀。在侵占期間，羅馬人摧毀了第二聖殿和耶路撒冷的大部分地區。這個事件標誌着猶太人從羅馬流亡的開始。猶太領袖和精英從故地出逃、被殺、或被帶到羅馬做奴隸。
  4. 公元132年，剩下的猶太人在巴爾·科赫巴 Bar Kokhba 的領導下反抗哈德良。公元135年，羅馬哈德良 Hadrian 的軍隊擊敗了猶太軍隊，猶太人從此失去了獨立。作為懲罰，哈德良流放了更多的猶太人，將他們作為奴隸出售，將耶路撒冷的名字改名為愛利亞加比多連 Aiela Capitolins，並禁止猶太人進入，哈德良將猶大地改名爲敘利亞巴勒斯坦。

  1. 宗教制度上卻極度混亂，使猶太人渴望返回正道。雖然羅馬政府及猶太人宗教上有某程度的自由，但例如聖殿的重建，大祭司的選立，都在政府的操控手中。聖殿裏的生意買賣，又使聖潔禱告的地方，成為為買賣人的賊窩。

  1. 靈性黑暗，例如鬼附的事件常見，甚至入侵敬拜神的會堂中。使眾人期望基督來臨。

  1. 計劃的第一步，首先為神的兒子安排神的先鋒約翰的降生。讀路1:5～25。分享這段經文的內容。

注意，我們不是查經，是藉這著經文講出我們要講的信息。所以不用太個詳細講解經文裏面詳細的意思。

作為背景，可以介紹這先鋒的父母：

  1. 撒迦利亞和他的妻子以利沙伯(路1:5～7)。
  1. 簡述會幕和祭司每天進入聖所的例定工作。

為使事件的敍述更生動，可以假設你是當天身處聖殿外的群眾之一。以第一身講故事形式講述這天你看見所發生的事情。

假設你有機會詢問撒迦利亞在聖所𥚃究境發生了什麼事？撒迦利亞就以筆墨寫下他在聖所裡面遭遇的事。用講故事形式，以第一身來敘述路1:10～20 的事。

注意：用講故事形式來敘述，要盡量生動活潑，把同學們當作小朋友。可以將聖經折記載的事能夠深入同學們的心。

  1. 為什麼主耶穌基督需要一個先鋒約翰？

要從下列各方面和思想：

  1. 主耶穌在地上的時間只有三年半；
  2. 祂首要的工作，是死在十字架上，第三日復活。成就救恩。
  3. 主另外一件重要的工作，就是建立使徒。當主離開世上後，他們能夠建立教會，寫下聖經，建立真理的根基。
  4. 主還要四處傳揚天國福音，使百姓在釘釘十字架，三日復活和升天後，可以因使徒們的話相信和接受救恩。

  1. 所以這一個先鋒約翰的工作：
  1. 是要使以色列人回轉歸於主他們的神。

約翰當日的浸禮，需要人有真實的悔改。那些虛假的人，就遭受了約翰的責備(太3:7～8)。因為當日還是舊約的時代，主耶穌的十字架還沒有顯明，約翰的浸禮的作用，如同人犯罪去聖殿獻祭一樣。真實的悔改，憑着信心相信神的赦免，論他們認識獻祭中代贖的真理沒有，他們都可以得到赦免。

但是今日已經不同，主耶穌已經死在十字架上，福音已經顯明，今天沒有人可以在憑着獻祭，或是約翰的浸禮使自己的罪過得到赦免。他必定需要來到主耶穌基督的面前接受救恩。

請導師們注意，要強調，新約聖經的開始，已經強調救恩是需要認罪悔改才可以得着的。要使同學知道，單單相信耶穌是神的兒子，並不能使同學得救。他們需要看見自己的罪，並且有真實的悔改，才會得着救恩。

  1. 約翰的工作滿有能力

  1. 他要行在主面前，為主預備合用的百姓。

  1. 為了預備這孩子可以作主耶穌基督的先鋒，神吩咐這一對夫婦要這樣養育教導這孩子：
  1. 「淡酒濃酒都不喝」(路1:15)；
  2. 意思是要按「拿細耳人」的方法養育教導他。

拿細耳人是舊約中對那將自己完全離開世俗歸主的人的統稱。他們不是利未人，不是祭司，不能按家族血統來事奉神。但因他們的心志，他們將人生某一段時間，或長或短，隨自己決定，將自己完全歸主，離開世俗。他們在外表上的特徽是不剃頭髮(意思不追求外貌美麗)，不飲酒(意思不追求世上享樂)，也不沾染污穢(意思不追求外世上情慾)。他的生活，就像大祭司在一年一度入至聖所前一星期般的嚴謹。

參閱：拿細耳人的條例

  1. 這對夫婦，也照主的吩咐這樣養育教導這孩子。這孩子結果是這離世俗社會，在曠野中長大(路1:80)。他心靈強健，在母腹開始，已被聖靈充滿。

  1. 這一位施洗約翰，是神為世人預備的。在那黑暗的世代中，他將會在人心中搞起風浪。使世人想起神的國，告訴他們神的國會來到。為了預備迎接神的國，世人都要知道自己有罪，並且誠心悔改，等候基督的來到。這就是為何神要預備施洗約翰的原因。

結語：

四千年來，神沒有忘記他的心意。也沒有忘記犯罪的人，他盼望人不會因他的罪要受永遠的刑罰，他更盼望每一個人可以與他同住同行。所以在適合的時間中，他啟動了拯救的計劃。但是得着救恩的一個必要的條件，就是施洗約翰所傳訊息中的那一個「悔改」。悔改的意思是知道自己有罪有過犯，並且為此難過，願意離開，尋求赦免。這才是悔改。神的應許就是：

「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一 1:9)

注意：

課程並不是查經，是藉着經文講論一個訊息。所以避免陷落解釋每一節經文的陷阱中。要把握主題，用經文來講述它。

這一課所要強調的，為要成就神的心意，神第一步的工作是預備施洗約翰的出生。而施洗約翰最重要的工作，是在人心中挑動那對罪惡的認知和切切尋求赦免。所以神為施洗約翰預備一對敬虔的父母，以拿細耳人的方式教導養育這孩子，好預備他將來為神使用，神的能力也在他身上能完全彰顯出來。

～～～   完結   ～～～

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