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第十四課

福音課程系列(三)

認識耶穌：祂是誰？

初稿：                2025年3月10日

最後修改：        2025年5月31日

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題目：        

認識耶穌：祂是誰？

是基督永生神的兒子，但卻要受難

經文：        

太16::13～16，20～23，路9:28～36

鑰節：        

「你是基督，是永生神的兒子。」(太16:16)

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所要傳遞的信息：

目標：主耶穌詢問門徒祂是誰。他們認識主耶穌是基督，也是永生神的兒子。雖然祂身份尊貴，卻仍死在十字架上，為救人脫離永遠的刑罰和完成神的心意。

1. 引言：神對人有一個心意。主耶穌基督來這個世界，就是要使神的心意可以成就。
2. 在主透露被降世的目的前，祂詢問了門徒兩個問題：

1. 衆人說主是誰？
2. 門徒說主是誰？

3. 當主得到正確的答案時，主才向他們啓示從行的目的，將要不久就實現了。跟隨主三年的門徒卻不明白。
4. 結語：雖然主的門徒不能明白，我們今天能在聖經中有全面的認識，希望我們明白和接受。

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詳細分享內容：

1. 引言：神對人有一個心意

1. 跟隨主已有三年的門徒不明白，也不體會神的心意。當主在世與門徒已有三年的時候，主耶穌向他們啟示病來到這個世界的目的。門徒中的彼得不單不明白，甚至攔阻。主就責備他說：「你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(太16:23)

「我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟21:3)

2. 神的意思，就是神的心意，就是祂要與人永遠同行同住同在，𢓭在這世上直到永恆，永永遠遠的，使人可以𠄘受神的豐富與享受祂的榮耀(來2:10，林前2:7)。

「⋯神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」(林前2:7)

「⋯要領許多的兒子進榮耀裏去，」(來2:10)

3. 神的心意的成就。不單成就在來生，也成就在今天。

來生的應許：

得到永生，死後立時到天上的樂園，與神同在。當世界結束後，可以帶着肉身復活，進入永恆，與神永遠同住同在。

今生的應許：

屬靈生命得到重生，有新心和新靈，更有聖靈住在內心，得以脫離罪惡的權勢。

請導師參考「福音課程系列(一) ：神的救贖」中第十七課至第二十五課中有關信主耶穌基督的福氣。

4. 主耶穌基督來到這個世界，使神的心意的建造完成。現今等待的，是人的相信和接受。

就如新屋已經建築完成，等待的，就是未來屋主的購買和遷入。但購買這新屋卻不需要付出任何代價，只是願意就可以得着。不過這一個願意，就是「相信」有這一間房屋的「著數」(普通話是「便宜」)存在，你又不滿意現在所住的房屋，願意搬離。若果有人相信，又願意搬離現今的房屋，這一間新蓋的房子，就是他的了。

但是問題就在：

1. 世人不相信有這樣的「着數」存在；
2. 世人不看見自己所住的房子又舊又爛，又霉又臭；
3. 世人不看不見這房子不久就要倒塌，壓死住在裏面的人

5. 詢問同學，若果有這樣的一個危險，又有這樣的一個「Offer」存在，你願意接受嗎？

主問：人說我人子是誰？⋯你們說我是誰？(太16:13～17，20)

13耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」14他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」15耶穌說：「你們說我是誰？」16西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」17耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。……20當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

2. 使神心意的建築完成的，就是神的兒子耶穌基督。若果你要主耶穌基督所給你的，你必定要相信這一位二千年前生在世上的人，祂的名字叫耶穌。祂曾生在世上，死在十字架上，並且在第三日復活， 復活後與祂的門徒同住四十日後升天。祂應允在世界的末日時祂會再來這個世上。

請導師參考「福音課程系列(二) ：聖經與主耶穌」中第七課到第十一課的內容。

6. 詢問同學：你們說，耶穌是誰？

1. 祂是一個真實的人物，無論在聖經上，或是在世俗的歷史中，都有他的記載。
2. 祂是一個道德高尚的人物。祂責備罪惡和人的虛偽。祂看人不單看表面，也看人的內心。
3. 祂是一個智者，在回答納稅給該撒和面對行淫的婦人的窺探可知。
4. 祂是一個學者，祂熟悉猶太人的律法和規條，並且有深入的見解。
5. 祂是一個有勇氣和高風亮節的人，並不因為困難痛苦，甚至面對死亡威脅而改變他自己。
6. 祂是一個有愛心的人，祂對人有憐憫有體恤，並且不吝嗇祂的幫助。

是的，主耶穌擁有這一切，但祂不單只有這些，祂是一位更大的，是人所不能描述的。

7. 當日的猶太人怎樣說他呢？

1. 祂是施洗的約翰從死裏復活。施洗約翰早在年半至兩年前被管治以色列地的王希律所殺。施洗約翰是當日猶太人所尊崇的。他指責罪惡，並且為認罪的人施浸。他也是因為指責希律的罪而被殺。主耶穌就如約翰指責罪惡，祂的門徒也替人施浸。
2. 祂是以利亞。以利亞是七百年前的一位先知，行了許多神蹟。並且在舊約瑪拉基書4:5中，也曾預言以利亞會再來。主耶穌也行了很多神蹟，與以利亞相似。
3. 祂是耶利米。耶利米是六百年前的一位先知。他為以色列人的罪惡和結局常常流淚，他對他們大聲呼喚悔改。主耶穌在世也是如此。
4. 他是先知裏的一位。

猶太人所答的，全都錯誤。

8. 主耶穌基督的門徒彼得說：「你是基督，是永生神的兒子。」

1. 彼得說的對。主耶穌是基督，是永生神的兒子。

「基督」一詞來自希臘單詞Christos ，意思是「受膏者」或「被選中者」。這是希伯來文「Mashiach」或「Messiah」(中文音譯為彌賽亞) 在希臘文中的對等詞。耶穌是主作為人的名字，基督是他的頭銜，意思是指耶穌從神那裡被差派作王和拯救者。「耶穌基督」的意思是「彌賽亞耶穌」或「受膏者耶穌」。

在古代以色列，當一個人被賦予權威的地位時，曾被油澆頭上，表示他被分別出來為服侍神。君王、祭司、先知都經過受膏。膏油只是一種象徵行為，表明神的揀選。所以受膏者也可以引伸指一個人被奉獻給神，即使沒有被油骨抹(參來1:9) 。

在舊約中有數百個預言經文提到了一位即將到來的彌賽亞將拯救他的子民(例如，賽61 : 1；但9:26) 。古代以色列人認為他們的彌賽亞會帶著強大的軍隊，來把他們從地上的君王和異國中解救出來。但是新約啟示了一個更好的拯救，就是彌賽亞耶穌，把人從罪的勢力和刑罰中拯救我們(路4:18，羅6:23))。

主耶穌曾在兩次不同的場合被兩個不同的女人用香膏膏抹(太26:6-7，路7:37～38))。耶穌基督的頭銜意味著祂是神的受膏者，是實現舊約預言的人，是被揀選拯救罪人的救主(提前1:15) ，也是萬王之王，要再來建立祂的國在地上(亞14:9) 。

2. 主耶穌稱讚他，說他是有福的，因為他得到神的指示。他也相信和接受，就因此成為神的兒女，又得到神所賜的「天上各樣屬靈的福氣」(弗1:4)。而其中最關鍵的福氣，就是人一生的過犯罪惡，都得到赦免，因而在今生中有神住在人裏面，在來也有永生。

「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」(約 1:12)

3. 對比其餘的猶太人，他們就沒有這福氣了。猶太人曾圍着主耶穌問祂說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」主耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信⋯」(約10:24～26)

主預言上耶路撒冷受難(太16:21～23)

21從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。22彼得就拉着他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」23耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(太16:21～23)

3. 主為何要詢問門徒這個問題？

9. 明顯的，主耶穌要他們認識和相信祂是基督，又是神的兒子，才向他們預言祂要釘十字架死亡的事。

10. 承認主耶穌是基督，就是接受祂是神的受膏者，是實現舊約預言的人，是被揀選拯救罪人的救主(提前1:15) 。也是萬王之王，要再來建立祂的國在地上(亞14:9) 。

4. 只可惜，門徒們的注意力，只集中在主作為以色列的王，所以期望主復興以色列國，拯救以色列人脫離羅馬的統治。所以當他們聽到主耶穌基督會在耶路撒冷死在十字架上，就不能接受。彼得甚至出言勸主說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」

今天世人對主耶穌基督的期望，雖然有差別，大體上與門徒的期望相類似。他們期望耶穌基督給他們民族的自由，脫離別國的通知。今天世人卻期望信主耶穌基督之後，在人生的困難和痛苦中得到幫助和解決，甚至凡事豐盛美滿。兩者的相同，都是以為主耶穌基督能解決肉身的困難和痛苦，又叫自己所望得到滿足。

11. 詢問同學，主耶穌對彼得的勸說有何反應？

1. 主的反應劇烈嗎？是的，確實十分激烈。
2. 在主對彼得的責備中，稱呼彼得作撒但。並且叫他退去在主的後邊吧。

撒但來自希伯來文שָּׂטָן‎，英文繙𧭈譯為atan，是一個源自動語的名詞，原文意思是敵對或反對。在原文馬所拉本中，撒但這個字眼共出現13次。它在約伯記第一和第二章中出現十次，並被稱為神之子，或神的使者，相當於天使的地位。從啟示錄可知，他將來會被捆綁一千年，扔在無底坑裡。當那一千年結束時，他必被釋放，迷惑地上四方的列國，叫他們聚集，圍住聖徒的營與蒙愛的城來爭戰。那時將有火從天降下，燒滅他們。那迷惑他們的撒但，就被扔在燒著硫磺的火湖裡、晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

3. 在這裏，主稱呼彼得作撒但，並不是說他真的是撒但，乃是以撒但名詞的原文意思稱呼彼得，因為他的說話，正是在反對和敵對神。

12. 主為何有如此劇烈的反應？

1. 主自己的話，解釋了。因為彼得並不體貼神的意思，只體貼人的意思。
2. 神的意思，就是要主耶穌來到世界，死在十字架上，用他自己的血，洗淨人的罪，用自己的身體的痛苦，代替人因犯罪而有的刑罰。
3. 彼得的勸說，就是攔阻神心意的成就。

結語：

5. 神的心意是什麼？

13. 神的心意，就是祂要與人永遠同行同住同在，從這世上直到永恆，使人可以享受神的豐富與榮耀(來2:10，林前2:7)。

14. 攔阻神心意的成就的，就是人自己的過犯罪惡。人自己沒有辦法把自己從過犯罪惡中出來，所以神有了一個計劃，就是透過祂兒子耶穌基督的死亡，代替人受了刑罰。

15. 主耶穌基督就是為了這個目的降生在這個世上。祂另外一個要成就的，就是當他在地上的時候，他呼召門徒，其中揀選了十二個使徒，建立他們，當主耶穌釘十字架，從死裏復活升天後，他們就要負起傳揚這福音的工作。使神的心意，因着福音廣傳，世人能夠信主，就得以成就

16. 盼望我們福音班的同學，都能夠得着神願意我們所得的福氣。

～～～   完結   ～～～

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附錄：

將四福音中有關這事的記載並列，以作比較。

主預言祂要受難