主頁 > 福音課程系列 > 福音課程系列(四)：約翰福音查經 > 第十課

第十課 福音課程系列(四)

約翰福音查經：三種相信

初稿：                2025年8月12日

最後修改：        2026年7月29日

請點擊右上角打橫三點的符號，開啟 print layout 來閱讀

—————

題目：        

認識耶穌：三種相信

醫治大臣兒子的神跡，憐憫人要看見才信

經文：        

約4:46～54

鑰節：        

「⋯那沒有看見就信的有福了。」(約20:29)

—————

所要傳遞的信息：

目標：使同學看見，主耶穌喜悅人對祂信，不是要看見才信。

1. 背景：

1. 迦拿人的不信

2. 查經：約4:1～30，39～42

1. 查經重點：

1. 第一條問題：

帶出無論有什麼問題或困難，人若到主面前告訢祂，這是蒙福的開始。

2. 第二條問題：

帶出主不喜歡人因神蹟奇事才相信。這相信並不穩妥。

3. 第三條問題：

帶出那大臣為著兒子的生命切切求主，我們也要為着我們的屬靈生命切切求主

4. 第四條問題：

帶出要相信主的話，就按祂的話而行，就必然經歷神的恩。

5. 第五條問題：

帶出不要忙記主恩，要回應。

6. 第六條問題：

帶出三種相信。神要的是第二種相信，而第二種相信，就帶出神喜愛的第三種相信。

3. 結語：不要停留在「要更多的認識」，這其實是不信。看見的才信，並不是相信。理解了的才信，也不是相信。

—————

詳細分享內容：

請以查經形式，提出問題，讓同學回答，再繼續後續問題，然後導師才作總結。導師可以考慮使同學每人負責回答一條問題。導師也可以考慮派發符錄的問題卷，讓同學作筆記，也帶回家作回顧。

I. 讀約4:46～54

46耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。47他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。48耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」49那大臣說：「先生，求你趁着我的孩子還沒有死就下去。」50耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。51正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。52他就問甚麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」53他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。54這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。

II. 背景：

1. 這段經文所記載的神蹟，發生在加利利的迦拿，就是從前主在婚宴上將水變成酒的地方(約2:1~11)。那一次主藉著神蹟，作為記號，將祂的榮耀顯現出來，使門徒知道祂是神所差來的彌賽亞。那一天，門徒看見了主行神蹟的能力，就信了祂(約2:11)。

2. 大約半年後，主再次來到迦拿。我們不知道主為何再次來到這地方，但既然在這裏發生祂一生中在聖經所記載的第二件神蹟，我們相信，必定有原因，因為祂作事，從來不會偶然。

3. 在大約小於半年前，在這裡主曾在一個婚宴中，暗地𥚃將水變為酒，解決了主人家缺酒的困境。當時眾人除了主的門徒外，沒有人知道，也沒有人看見。事後他們可能才知道。因着這神蹟，迦拿人有沒有相信主？沒有經文可以為此作出任何肯定的答案。但是推測，他們沒有相信，因為主責備他們的不信，除非「親眼」看見神蹟，才會相信 (約4:48，注：睡眠主耶穌是對那大神說這話，但在話中主卻用上「你們」)。

4. 可能因這緣故，主重返迦拿，再行一個神蹟，這是聖經有記載主所行的神蹟的第二個。這兩個神蹟，都有一個共通點，就是迦拿人親耳聽見，但卻沒有親眼看見。相信事後，他們也是耳聞，事情真的按着主的說話實實在在的發生了。那麼他們信了沒有？聖經沒有記載，但相信他們仍是沒有相信。

5. 在這神蹟中，他們被主責備不信。現今主再為他們行第二個神蹟，仍然不是他們親眼所能看見的，他們只能耳聞。這是為着他們信心的緣故。請看下面的經文：

⋯那沒有看見就信的有福了。(約20:29)

6. 希望同學們的相信，並不需要親眼看見，只因為讀到聖經上的話就信，這樣就必定有福。

III. 查經

1. 主耶穌在迦拿的時候，有誰來找他(約4:46)？這人是誰？為什麼來找主？

1. 答案

1. 有一個大臣，從迦伯農前來找主。因為他的兒子正在迦百農(約4:46)並且病倒了，所以推測他們一家是住在那裡。

迦伯農距離迦拿(今天名叫Kafr Kanna)大約34公里，可能需要兩日行走的路程。迦百農是羅馬當日的駐防城。有羅馬的軍兵駐守(太8:5)，也有稅關，收取在猶太省和利利省來往貨物的關稅(太9:9)。

2. 中文和合本說他是一個大臣。

這一個大臣，在英文欽定本中譯作尊貴人 (nobleman)，其它較新的譯本多作王室的人員 (a royal official)。所以大多解經家都同意，他可能是分封作加利利的王希律安提帕斯(Herod Antipas)的大臣。無論如何說，他總是一個尊貴有地位的人。

2. 後續問題

1. 他為什麼前來找主(約4:47)？

• 因為他的兒子病了，並且病得快要死。可能沒有一個醫生能醫治他兒子的病。
• 他曾聽見主耶穌的事，因為在大約半年前，祂在迦拿某一個婚宴中暗暗將水變成酒。雖然沒有很多人相信這件事，但這總是他最後的希望，主或許能醫治他兒子的病。

要留意，到目前為止，按聖經所記載，主至從行了運一個將水變酒的神蹟，祂未曾行過任何醫病趕鬼的神蹟。

2. 他對主耶穌有什麼要求？

• 他請主耶穌下到迦百農去醫治他的兒子。

3. 這一個王室人員，是朝中一個大臣，本不會紆尊降貴，走了大約兩天的路程，前來尋找主耶穌。驅使他前來的原因，只因為他的兒子的需要。他有一個淺淺的相信，或許主能醫治。所以情願放下自己的尊貴身份，前來請求主耶穌去醫治他的兒子。這一個相信，雖有着一個前來，但只是因著一個必需，他心底並不相信，只是不能不信。但無論如何，來到主面前求，就是一個有福的開始。若果他有任何的不是，主必然引導他走回正路。

2. 主耶穌如何回答他(約4:48)？

4. 答案

1. 耶穌對他的請求的回應，就是對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」

5. 後續問題

1. 主耶穌的話是對誰來說的？

• 是對那為兒子前來尋求醫治的大臣說，因為經文是這樣記載的：「耶穌就對他說」。

1. 但是為何主的話中，卻用了「你們」？

• 主用了「你們」，說出主雖然對那大臣說話，但卻劍指四週的人，就是迦拿人，也就是聽聞主耶穌曾在大約半年前的婚宴中，「暗地裏」使水變為酒的人。
• 當日那大臣向主作出請求的時候，可能是在公開的場合中說的。當時有很多人在埸。這些圍繞着主的人，總聽過主把水變成酒的神跡，按主的說話，他們若不親眼看過，就不能相信。

2. 主耶穌的話中有什麼表示？

• 主耶穌責備他們的不信，因為他們要親眼看見神蹟才信。

主說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」祂的意思，就是指迦拿人要看見神蹟才相信。但所表達的意思，卻是責備他們的不信，因為他們要親眼看見神蹟，才會相信，就如後來法利賽人向主要神蹟，主深深歎息(可8:12)，也不給他們行神蹟(太16:4)。主最後雖然仍為那大臣行了神蹟，但並沒有讓他們「親眼」看見。

• 若果當中有人相信，也如不久前耶路撒冷聖殿那裏的人一樣，並不真心。請看下面的經文：

當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟(註：主他在聖殿中趕走作買賣的人，並不是什麼奇事)，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不着誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。(約2:23～25)

• 他們也不如先前的敍加城中的撒瑪利亞人。他們沒有看見神蹟，只是親自聽見主的話就信了他是救世主(約4:41)。

神蹟奇事，signs and wonders，兩字大約相同，但含意部有分別：

Sign，σημεῖα，原文編號 4592 ；

字義：標誌、記號、奇蹟、象徵、指示

用法：指着含意深遠的事蹟。約翰福音所用「神蹟」一字來描述的事蹟，共有八件。解經的人多以它用作「記號」的意思

Wonders，τέρατα，原文編號 5059 ；

字義：奇蹟，奇蹟

用法：指着具有超自然現象的事蹟

6. 人若因着神蹟奇事而信，他的信並不穩妥。我們要留意主在復活後向多馬所說的話：

耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」(約20:29)

雖然神蹟奇事將他帶到主的面前，那並不是神所要的相信。況且只要患難一來，又缺乏他所期望的「神蹟」，他所謂的「相信」就會崩潰。況且這種相信，只把它帶到神面前，還不能把它帶到救恩中去。他若要得着神所給的救恩，他還有一段路要走。他要看見自己的罪，又願意悔改離開，才能得着赦免，才能入到救恩的門內。並且因着這樣，信主後的根基才能穩固，才能往上建造，使自己的屬靈生命成長，才能經歷神的恩典更多。所以主對多馬說，那沒有看見就信的有福了。

3. 大臣如回應主在約4:48的話(約4:49)？

7. 答案

1. 他再次求主，在他的兒子還沒有死之前，下去醫治他吧。

8. 後續問題

1. 他為何再次求主？

• 他第一次的請求沒有得着回應，因為主雖然說了話，但卻沒有回應他。

大臣不大明白主在約4:48 的話。雖然在後來的事情發展中可以看見，主的話暗示他不需要親自到迦百農去，就可醫治他兒子的病。這也不能怪責這大臣，因為主的話，明顯在責備迦拿人。

2. 主最後如何回應這大臣再次的請求(約4:50a)？

• 主沒有聽從這大臣的要求，不與他一同下到迦百農去。
• 但主告訴他，回去吧，他的兒子活了。

3. 主的話是什麼意思？是有人已經醫治了他，還是主已經醫治了他？

• 經文沒有清楚的表示，但傾向於主已經醫治了他。

9. 這人知道自己的兒子會病死，在沒有任何辦法之下，他就來到主耶穌那裏，－而再的尋求幫助。因為他知道，死亡是無法逆轉的，所以同情辭迫切，懇求主在他兒子死亡前下去醫治他。相同的道理，我們有沒有看見自己的死亡呢？死亡是一切的結束，也是獲得恩典機會的結束。要知道，除了肉身的死亡外，我們還有第二次的死亡。肉身死亡後，在世界結束時，人都會復活，並且受審判，有罪的，就會被丟在燒着硫磺的火湖裏，受着永遠的痛苦。聖經稱他為第二次的死。請同學要看見這第二次死亡，要尋求解決的方法。除了主耶穌之外，有誰能拯救呢？請同學要仿效那大臣，到主耶穌那裏，為要得拯救。

4. 這人如何回應主在約4:50a的話(約4:50b)？

10. 答案

1. 他相信主所說的話(約4:50b)，雖然兩次求主與他一同下去迦百農，但現在他再沒有糾纏，他相信主的話，他就回去了。

11. 後續問題

1. 這人信主的說話，他相信什麼？

• 我們不知這人心內有何想法，但按字面的意思，這人相信他的兒子已經病好了。他就起身返回迦百農。
• 至於如何病好，我們不知道這大臣有沒有這樣問。但可以肯定，他的行動表明，他最少相信兒子正如主所說，已經得了醫治，無論是在他離開後，有醫生醫好他的病，或是主耶穌遠距離醫好他。

若果按約4:52的記載，這大臣在返回迦百農途碰見他的僕人，在得知他的兒子已經好了的時候，他特意詢問他兒子是什麼時候好的，可以知道，這大神相信主耶穌會醫治他的兒子。

2. 請問主有沒有為他行了神蹟，使他相信主在約4:50a 的話？

• 主沒有在祂面前行神蹟。主明顯首先要他相信，才會看見神蹟。

3. 主既然沒有在他面前行神蹟，為什麼他相信主？

• 主沒有在他面前行神蹟，他的相信，只是單單憑著主的說話。
• 他就因著相信神的說話，他和他的兒子都得了恩典。
• 正如主對多馬所說的話，那沒有看見的就信的有福了。他確實經歷了神所給的福氣。

12. 主今天還告我們：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約3:16)」請問神在這話中有什麼應允？人若相信，他不會滅亡，反而得到永生。他還會經歷一個恩典，是在這經文中沒有提及的，就是神藉着聖靈住在相信的人裏面，並且重生了他，使他在世的一生中有神與他同住同行。若果單憑神的話就相信的，他必然有福。

5. 這大臣何時知道他的兒子活了(約4:51)？

13. 答案

1. 在他返回迦百農的途中，碰見他的僕人。他正在前來要告訴他一個好消息，就是他的兒子病好了(約4:51)。

14. 後續問題

1. 這大臣如何知道是主耶穌醫好他的兒子呢？

• 這大臣首先詢問他的兒子是什麼時候好的(約4:52)。
• 他的僕人告訴他，是在昨日未時熱就退了。

原文是羅馬人時間7點鐘。羅馬人的一天是根據自然日來劃分的，將白天和夜晚分別計算。 白天從日出到日落，被分為12個小時；夜晚則被分為3個小時。 假如日出是六時，那麽七點鐘就時現今的中午一點。在中國人古時的部算，就是未時。

• 大臣稍為計算，就知道正是主耶穌告訴他，他的兒子活了的時候。是主治好他兒子的病！

2. 這大臣既然知道是主耶穌醫好他的兒子，他有何反應(約4:53)？

• 約4:53說，他和他的全家就都信了。他應該是回到家裏，就把一切的經過告訴了他們，並且肯定的說，這一位，是神的兒子。只有神的兒子，才能行這樣的神蹟。這神蹟，正是祂是神的兒子的記號。

15. 人很多時候都是善忘的，也不是一個感恩的人。這一位大臣，當聽到他的兒子病好了，他並不是因為太高興而忘記了主。他心裡細細數算，看見昨天兒子病好的時候，正是主告訴他，他的兒子活了的時候。他的心甦醒了，主是真實的主，祂是神，是彌賽亞。這一位神曾向他說話！回到家裡，沒有讓喜樂沖昏了頭腦，他將神的恩典告訴全家，全家就都信了主。

6. 整段經文中，有三次形容這大臣的信，有明說的，也有隱藏了的，請各位同學把它們找出來。

16. 答案

1. 第一個信是在約4:48，「他聽見耶穌⋯ 就來見他，⋯」
2. 第二個信是在約4:50，「那人信耶穌所說的話⋯」
3. 第三個信是在約4:53，「他自己和我全家就都信了。」

17. 後續問題

1. 這三個信，有何分別？

• 第一個信，是恐怕是出於無奈，或是絕望驅使他來尋找主。在這個信中，人並沒有認罪悔改，回轉跟從主的意思在內。他純粹是前尋求主的恩典而已。這並不是主所要的相信，但是主憐憫這個人，對他施行恩典，並且超越他所祈求的。
• 第二個信，是當他聽見主的話，他就相信，並且以行動來證明他的相信。這個相信，就把它帶到主的救恩們前。
• 第三個信，雖然經文沒有解釋，但明顯的對比，就說出這個相信，與第一和第二個相信完全不同。他相信祂。相信祂什麼？相信祂是神的兒子！這已經足夠讓他的屬靈生命開始了，以後的認識，神會一步一步的帶領他

18. 世人來到教會，總是帶有不同的原因。分別的是，有人聽見神的話語，他就相信，以聖經所說的話是神的說話，以教會所傳講的，就是神向他所說的話。人若果立志聽從遵行，必然知道神就在他面前，他原來是來到這一位天地的主的面前。

IV. 結語

不要像迦拿人，不要看見神蹟才肯相信。要像這一位大臣，只因為主的一句說話，他就相信回家去。這一個簡單的相信，將它帶入真正的相信中。這一個真正的相信，就為他打開了天上的門，他從此能夠在上面建造，能夠認識神更多，也能夠經歷祂更多，屬靈的生命會長大和豐盛。但是人若果繼續停留在「要更多的認識」中，他只會停留不前。神要的是相信，眼見才信的，就不是相信。理解後才信的，也不是相信。何況，你能全然理解神嗎？

～～～   完結   ～～～

          >> 第十一課

回到  >> 主頁 > 福音課程系列 > 福音課程系列(四)：約翰福音查經 

福音班查經問題

第十課：約翰福音4:46～54

1. 主耶穌在迦拿的時候，有誰來找他(約4:46)？這人是誰？為什麼來找主？

2. 主耶穌如何回答他(約4:48)？

3. 大臣如回應主在約4:48的話(約4:49)？

4. 這人如何回應主在約4:50a的話(約4:50b)？

5. 這大臣何時知道他的兒子活了(約4:51)？

6. 整段經文中，有三次形容這大臣的信，有明說的，也有隱藏了的，請各位同學把它們找出來。