福音課程系列                                                                                                  神的救贖 - 第十課

                                                                                                                                                                                                                                                                       

        

主頁 > 福音課程系列 > 福音課程系列(二)：聖經與主耶穌 > 第十課

第十課

福音課程系列(二)：聖經與主耶穌

主耶穌：死在十字架上

初稿：                2024年6月25日

最後修改：        2025年4月5日

請點擊右上角打橫三點的符號，開啟 print layout 來閱讀

—————

題目：        

主耶穌：死在十字架上

醫學審視，祂確實死亡，可以作證

經文：        

路22:39～44

約19:31～37

鑰節：        

「⋯若不流血，罪就不得赦免了。」(來9:22)

—————

所要傳遞的信息：

  1. 目標：主耶穌基督既是一個真人，祂也會死，祂也實在死了。但祂的死亡，與世人不同。世人因自己的罪死，祂因人的罪死。
  2. 世人反對主耶穌基督曾經死在十字架上的原因：因為不喜歡人提及罪
  3. 一個認為主耶穌基督沒有死的理論：昏厥理論 the swoon theory。
  4. 從聖經的描述，用現代醫學的角度來審查，推斷耶穌基督確實死了。
  1. 在客西馬尼園主耶穌的情況：有血汗症 hematidrosis的徵象。
  2. 在被拉多衙門受羅馬的鞭刑 (the Roman floggings, or flagellation)：會有因失血而陷入低血容量的休克狀態(hypovolemic shock)的可能。
  3. 在往加略山的路上：明顯有低血容量休克 (hypovolemic shock)。
  4. 在主耶穌被釘十字架時：有手腳正中神經(the median nerve) 被釘切斷的劇痛；持續的低血容量休克 (hypovolemic shock) ；呼吸性酸中毒 (respiratory acidosis)。
  5. 死亡：窒息而死 (death by asphyxiation)和心臟衰竭。
  6. 死亡得到確認：兵丁用槍刺入心胸：流出血與水，正是心臟衰竭所帶來的心胸腔積液 (pericardial and pleural effusions) 現象
  1. 祂能否不上十字架去死？
  2. 介紹詩歌：祂不能救自己。

—————

詳細分享內容：

  1. 詢問同學：
  1. 主耶穌基督如何死？
  1. 主耶穌基督為什麼要死？

  1. 反對基督教的人，不喜歡人題及罪，所以不喜歡聽見耶穌基督死在十字架上，為人的罪而死。所以用盡方法，使基督的死，成為一個謊言。最少要建立，主耶穌基督死在十字架上並不是一個事實。其中所使用最簡單的方法，就是主耶穌基督並沒有死。

  1. 關乎認為主耶穌基督死在十字架上的一個理論：
  1. 昏厥理論 the swoon theory。
  2. 意思是：耶穌並沒有死在十字架上，而只是失去知覺(昏厥)，後來在墳墓中恢復，然後離開，所以被人誤認為復活。
  3. 若果他們曾經讀過太27:57～66，就可知道這理論的不切實際。因為：
  1. 主耶穌是被放在一個洞穴形式的墳墓裏；
  2. 這個洞穴被一塊大石頭封閉太27:60，一個掛在十字架上，並且受了重傷的人，怎能獨自移動這一塊最少有門那麼高的大石頭？
  3. 洞外還有祭司長的兵丁看守着(太27:66)。就算祂可以移動石頭，祂也不能自由離去。        

這是在耶路撒冷所發現的第一世紀的墳墓。雖然有人說，這是埋葬主耶穌基督的墳墓，但確實沒有任何證據可以證實。但這個墳墓可以作為參考，知道埋葬主耶穌的墳墓是怎樣的。

參閱：

花園塚

維基百科 - 花園塚

  1. 藉醫學審察，按四福音的描述，審察聖經對耶穌在十字架受苦的過程，可以得出結論，祂確實死亡。從主在客西尼園的禱告開始：

  1. 讀路22:39～44 — 主在客西尼園的禱告：

在客西馬尼園禱告時，路22:44 形容主汗珠如大血點，這正是血汗症 hematidrosis的表現。

血汗症是一種非常罕見的疾病，患者會出汗出血。它可能發生在承受極端壓力的人身上。有多種致病因素曾被提出，如因全身性疾病影響、因間接刺激而有的月經、過度勞累、因有心理性疾病和一些未知的原因。而恐懼和強烈的擔憂是最常見的原因。

可參閱：

維基百科 - 血汗症

  1. 約19:1 —- 在彼拉多的衙門：

「當下被彼拉多將耶穌鞭打了。」(約19:1)。羅馬的鞭刑 (the Roman floggings, or flagellation)十分殘酷，受刑者往往近乎死亡，或因失血而陷入低血容量的休克狀態(hypovolemic shock)。

在羅馬帝國，鞭打(flagellation)通常被用作釘十字架的前奏，是羅馬人對非公民所施行的。

所用的鞭，通常在尖端帶有小金屬或骨頭的鞭子。這種裝置會造成毀容和嚴重創傷，例如從身體上撕下肉塊或失去一隻眼睛。受害者除了造成劇烈疼痛外，還會因失血而陷入低血容量休克狀態(hypovolemic shock)。

受懲罰的人會被脫光衣服，彎著腰綁在一根低矮的柱子上，或是把身體伸展，鎖在一根直立的柱子上。兩名執行刑罰的人會交替鞭打，從裸露的肩膀開始，一直到腳底。攻擊的次數沒有限制，通常不會殺死受刑者，所以除了有劇烈疼痛外，還會因大量失血而休克。

  1. 路23:26 —- 在往加略山的路上：

路23:26描述羅馬兵抓往「古利奈人西門⋯把十字架擱在他身上⋯」。這正是耶穌因低血容量休克 (hypovolemic shock) ，而不能繼續背著十字架的橫樑，前往各各他。

低血量休克(hypovolemic shock) 是一種緊急情況，嚴重的血液或其他液體流失，使心臟無法向身體泵送足夠的血液。這休克會首先導致呼吸比平時更快，感到困惑或焦慮，出很多汗，感覺虛弱，體溫低、血壓低，脈搏快。甚至昏倒。

  1. 太27:37 —- 在主耶穌被釘十字架時：
  1. 耶穌被釘在十字架(太27:37)的橫樑時，祂的手腕的正中神經(the median nerve) 被釘切斷，因而有不可忍受的劇痛 (the excruciating pain) 。
  2. 其後會被扯高掛在早已立在地上的木柱上。他的骨頭會就如詩22:14所說，脫了節 (dislocation of shoulder joints)，約有6吋的間隔。
  3. 這時他的腳也會被釘在木柱上。再次忍受正中神經(the median nerve) 被釘切斷的劇痛 (the excruciating pain) 。
  4. 他在十字架上說：「我渴了。」(約19:28)，這正是低血容量休克 (hypovolemic shock) 的徵像。
  5. 因骨頭脫節和手腕和腳都被釘，在十字架上他不容易呼吸。每一次呼吸都要挺身向上擴胸，引到手腕和腳的劇痛加增。因呼吸減少和低血量的休克，他會進入呼吸性酸中毒 (respiratory acidosis)的狀態。

呼吸性酸中毒是指血液中的二氧化碳溶解為碳酸，導致血液的酸度增加。這最終會導致心律不齊。

  1. 因呼吸不足，心跳加快，耶穌知道祂離世的時候到了。所以祂說：「父阿⋯ 我將我靈魂交在你手𥚃。」(路23:46)。耶穌最後因窒息而死亡 (death by asphyxiation)，也會加上心臟衰竭(heart failure)。

釘十字架本質上是一種令人痛苦的緩慢窒息死亡。在十字架上，肌肉和橫隔膜上的壓力使胸部處於呼氣位置。為了吸氣，他必須抬起腳，這樣肌肉上的緊張就會暫時緩解。但這樣做時，釘子會撕裂腳部。成功吸氣後，他可以放鬆下來，呼出一口氣。但此後他必須再次將自己推起來才能吸氣，沾滿血的後背，會在十字架的粗木上不斷刮擦。如此反復發生，直至精疲力盡，人無法再向上推和呼吸，以至窒息死亡。

  1. 約19:31～37 —- 證實主耶穌確實死了
  1. 約19:34記載「有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。這正是低血容量休克引致心臟衰竭所帶來的心胸腔積液 (pericardial and pleural effusions) 。
  2. 低血容量休克會導致持續的快速心率，從而導致心力衰竭，繼而導致液體積聚在心臟周圍的膜中 (稱為心包積液，pericardial effusion)以及肺部周圍的膜中 (稱為胸腔積液，pleural effusion) 。
  3. 當羅馬士兵過來時，為要確定耶穌已經死了，於是用長矛刺入他的右胸，雖不確定，但從描述來看，應是右側肋骨之間。矛顯然是穿過右肺進入心臟的，所以當矛被拔出時，一些液體，就是心包積液和胸腔積液都流了出來。這些看起來，是像水一樣透明的液體。隨後有大量的血，正如目擊者約翰所描述的。
  4. 約翰描述是血和水流出，是血先而不是水先。根據希臘文學者所說，希臘文名詞在一句中的次序，不是根據先後次序，而是根據重要程度，就如、約1:1中「道就是神」(希臘原文按次序直譯：「神是道」)。約翰所說的血和水流出，可能是因為血流出的量較水流出的多，所以血是重要的，在句子中排先。

  1. 結論：藉醫學審察，按四福音的描述，耶穌確實死了，並且可能是死於窒息，加上心臟衰竭。

  1. 詢問同學：主是否一定要死？

  1. 答案是，主一定要死，原因是祂是代替的。
  1. 主是神的兒子，祂來到這個世界，就是要代替人來受人犯罪的刑罰。
  2. 既然是代替，就一定要死。

  1. 祂多次表達出祂甘心願意上十字架去死。
  1. 當主在地上，醫好瞎眼的人時，祂說了這話，他是願意上十字架去死。

我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。(約10:17～18)

  1. 神給祂自由，祂可以捨棄自己的命，也可以取回來。看看他在被捉拿掟十字架的前一晚，在客西馬尼園的他如何禱告。祂知道十字架上的痛苦。祂為此憂愁，並且極其難過。他雖然與神商量(註：我看主不是求不上十字架)，可否拿開這個苦難。但他仍然遵從神的旨意，願意上十字架去死。

耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」於是帶着彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裏，見他們睡着了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」(太26:36～42)

  1. 當祂在客西馬尼園被人捉拿的時候，祂攔阻人為他被捉拿與人對抗。祂說了下面的話，表明他願意被人捉拿，將它帶上十字架上去死。

有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」(太26:51～54)

按羅馬兵制：－營𠕇10 隊兵，每隊600人。捉拿主的有「一隊兵」(約18:2) 共六百人。一營六千人，十二營是七萬二千人。

  1. 當祂在十字架上的時候，與他同釘的犯人，路過的人，連同釘。在十字架的人都譏誚祂。祂雖然有能力從十字架上下來，但初仍然收起他的能力，甘願被人掛在十字架上去死。

當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裏經過的人譏誚他，搖着頭，說：「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是神的兒子。』」那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。(太27:38～44)

  1. 詢問同學，為什麼祂一定要去死？
  1. 答案：若果祂不為人死在十字架上，人的罪就不能除去；
  2. 答案：若果祂不為人死在十字架上，神的公義就不能成全；
  3. 答案：若果祂不為人死在十字架上，神的恩典就沒有辦法臨到罪人身上。
  1. 請同學讀熟來9:22。

結語：

可介紹同學唱下面的詩歌：「祂不能救自己」(聖徒詩歌第84首)

祂不能救自己，必須死髑髏地；

不然，恩典無門，來救荒涼罪人；

真的神兒子當流血，罪人才能洗得清潔，

罪人才能洗得清潔。

祂不能救自己，必須成全公義；

我罪當有刑罰，需要祂來被殺；

律法非此不算還債，非此罪惡不能寬貸，

非此罪惡不能寬貸。

祂不能救自己，因為祂是代替；

信祂的人站立，在罪人的死地。

祂在十字架上流血，擔當信徒一切罪孽，

擔當信徒一切罪孽

祂不能救自己，這愛怎麼樣呢！

祂不能救自己，這愛那有止極！

我們的心雖然冷淡，這愛叫它發出感贊，

這愛叫它發出感贊。

～～～   完結   ～～～

>> 第十一課

回到  >> 主頁 > 福音課程系列 > 福音課程系列(二)：聖經與主耶穌 

        第  頁